terça-feira, 31 de julho de 2018

Til ou J?


Til ou J?
Til e Jota - Alfa e Omega – Verdades sobre estas expressões.
TIL E JOTA


“Não cuideis que vim destruir a torah ou os navyim (profetas:) não vim ab-rogar, mas cumprir.
 Porque em verdade vos digo que, até que o céu e a terra passem, nem um jota ou um til se 
omitirá da Torah, sem que tudo seja cumprido”. Mattityahu (mateus) 5:17


A “torah” neste texto referido é a torah(Instrução), o conjunto de instruções civis, de saúde e 
principalmente no que se referia à adoração ao Altíssimo, que foram passadas aos sacerdotes 
e povo.
Pergunto: Existe ~ (til) na torah? Não. Existe J (jota) na torah? Não.
A Instrução (torah) da Torah, que foi escrita em hebraico por Mehshuah (Moisés), 2500 anos
 decorridos a partir de Adão e 1500 anos antes do nascimento do Salvador. Foi escrito em
 hebraico, onde não existe nem ~ (til) e nem J(jota). E o livro de Mattityahu foi escrito
 originalmente em hebraico. Yahshuah, o autor da frase, falava em hebraico e aramaico idioma que também não existe nem til (~) e nem J (jota).
De onde apareceu este til e Jota então?

A LÍNGUA GREGA:
til utiliza-se nos seguintes idiomas, no latim, 
A referência mais antiga à definição do til é do século XVI na Gramática de João de Barros.
A Língua grega se formou por volta de 1000 anos antes da era comum, seu período 
clássico foi de 600  à 300 antes da era comum. Seu período moderno é contado a partir 
do ano 1.500 da nossa era até hoje. Na língua grega existe acentos, o texto do Novo 
Testamento foi escrito em letras maiúsculas, não apresentando nenhuma acentuação,
 mas a partir do século IX foram inseridos no texto neotestamentário três acentos para
 facilitar a pronuncia das palavras, além de ser um sistema de pura idealização 
dos linguistas, também são importantes algumas vezes, na identificação de algumas 
palavras gregas que possuem a mesma grafia e pronuncia. Agudo ( ´ ): 
Ex:. εξελίχθηκε - Grave ( ` ): Ex: mikta  
 Mesmo aí não vemos ao tal til...

Existe J (jota) no grego? Não.


É importante salientar que a letra J (Jota) foi inventada por um francês Pierre de La Rammé
 por volta do século XV.

J (jota) é a decima letra do nosso alfabeto e também a mais recente. Surgiu a partir da letra I a do alfabeto dos semitas, que viveram antigamente da Síria e na Palestina. O desenho da letra semítica, provavelmente era um adaptação de um hieróglifo. (símbolo figurativo egípcio) que representava uma mão. Os gregos utilizavam este símbolo e passaram-no aos romanos. No final da Idade Média, quando dois ou mais ii, eram escritos juntos, os escribas geralmente acrescentavam uma perna a última letra. Mais tarde esta perna passou a indicar o J inicial.
Durante o século XVII o “i” no início de uma palavra era escrito com uma perna, o J surgiu a partir destas formas, e tornou-se um símbolo do som Jê. Veja alfabeto. 
Empregos. Nas classificações. J ou j minúsculo designa o que vem em décimo lugar. 
Na numeração romana J tinha o mesmo valor de I (maiúsculo).

Septuaginta (280 a 300 antes da era comum) é a cópia grega da  - Tanak escrita 
em hebraica e aramaico. AVulgata Latina é a cópia grega de Ierônimo (Jerônimo -  século IV) para o latim, tanto da Tanak (traduzido como Velho Testamento), como da Brit hadashah 
(traduzido como Novo Testamento),. E logo em seguida temos as Bíblias que é a tradução do
 latim para todas as línguas, a partir do século XIV.

Você pode perceber que o livro Bíblia é bem recente na realidade, e é cópia das cópias e
m línguas gregas, as quais não são as originais, feitas por padres e bispos da igreja cristã, e católica apostólica romana!
Então, o til e o jota foram inseridos nas Bíblias a partir do século XVI nas cópias gregas e latinas, das traduções da Escritura para as outras línguas, desde então estas expressões são consideradas originais. Durante séculos o povo foi privado mesmo das Bíblias em latim, apenas bispos e padres tinham acesso a elas, as igrejas evangélicas atuais não existiam, e as missas eram ministradas em latim.
Não é de se admirar a catequização do povo em geral no livro Bíblia com suas expressões greco latinas e a  ignorância do povo em geral a respeito das palavras originais dos escritos sagrados.
Então como seria o texto no original? Qual a forma correta?

Porque verdadeiramente vos digo:”Até que o presente shamaym (céus), e a terra passem, nenhum yud, ou sequer um nekudot (ponto) de modo algum passará da Instrução, até que tudo se cumpra”. Mattityahu 5:18

ALEF E TAV OU ALFA E OMEGA?
Estas duas letras aparecem na primeira frase das primeiras palavras das escrituras -    א  ת
Elas são a primeira e a última letra do “alefbet” (alfabeto) – Diz-se que a palavra alfabeto provém das letras gregas alfa e beta. Mas vamos raciocinar:
O alfabeto grego é o mais antigo do mundo? Não! Quais são as letras mais antigas? O hebraico. A Torah e a Tanak são os escritos mais antigos do mundo!

Então o alfa (grego) foi copiado do Alef hebraico. E o Beta (grego) foi copiado do Bet hebraico. A palavra alfabeto, o conjunto de letras que formam as palavras,  surgiu destas 2 letras iniciais.


AB´ereshit bara Ulhim- את (alef tav) - et hashamayim ve'et ha'erets”.

Nas Escritura hebraicas originais, a primeira e a última letra do alfabeto hebraico א e (alef) e a letra ת (tav), aparecem logo após a palavra Ulhim, (Soberano de Poderes). Então a frase traduzida fica assim:

“ No Princípio criou Ulhim – alef e tav...”

Levando em conta que a fala e a escrita são essenciais para a comunicação, então, no princípio Ulhim criou o alfabeto.

As letras do alfabeto hebraico possuem valores numéricos e também cada letra, corresponde a uma ou mais palavras.
א

Alef
Corresponde a vogais - depende do sinal massoréticos
Equivale ao número
1
Palavra significa
Força/líder/boi
ת
Tav
Corresponde a letra - T
Equivale ao número
400
Palavra significa
Pacto/ aliança/Marca/ sinal/

Tendo em mente estas informações vamos ao verso de Gilyahna que significa Revelação (Apocalipse em grego) 21:
Eu sou o Alef e o Tav, o Primeiro e o Último, o Princípio e o Fim. Apocalipse 22:13
Disse-me ainda: "Está feito. Eu sou o Alef e o Tav, o Princípio e o Fim. A quem tiver sede, darei de beber favorecidamente da fonte das águas da vida. Apocalipse 21:6

Levando em consideração a significação das letras, podemos ler:

Eu (Yahshuah) a Força do Pacto, o primeiro e o último!

Mudou tudo não? O texto ganhou novo significado, muito mais profundo! Só temos que reconhecer o quanto não sabemos... quão maravilhoso será estudar estas sagradas palavras na eternidade!

Ivonil  F  Carvalho

segunda-feira, 30 de julho de 2018

PASSAGENS NA BRYT HADASHA KADOSH...MOSTRANDO SOBRE O RURRA KADOSH (espirito santo) NÃO SER PESSOA"

PASSAGENS NA BRYT HADASHAH KADOSH...MOSTRANDO SOBRE O RURRA KADOSH (espirito santo) NÃO SER PESSOA!



PASSAGENS NA BRYT HADASHAHKADOSH...MOSTRANDO SOBRE O RURRA KADOSH (espirito santo) NÃO SER PESSOA"

Maasey(atos) 2
1  E quando a contagem para a moed de Shavuot se completou pelo omer("o período do ômer-assinala a compleição das sete semanas inteiras entre Pêssach e Shavuot-Devarym(Deut-) 23;15)

Todos eles estavam num só acordo num mesmo lugar.
2 E subitamente veio um som dos shamaym(céus), como que do rugir do Rukha Hakadosh, e encheu toda a Casa   onde eles estavam  assentados.
3 E ali apareceram divididas entre eles, línguas como quede fogo, e pousava sobre cada um deles.


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“A descida  do Rukha kadosh  sobre  os
Talmidim  no dia  de Shavuot”

4 E todos eles ficaram cheios do Rukha Kadosh, 
MTtityahu  28;19 Ide, portanto, e fazei talmidim de todas as nações, realizando-lhes hatevilah(imersão) em Meu Nome:

Yachanan 20;22 E tendo Yahshuah  hamashyah המשיעה   יהשועה...dito isto, assoprou sobre eles, e disse-lhes, Recebei o Rukha Kadosh(poder-força-  sagrado-a):

Luka  24;39 Vede as Minhas mãos e Meus pés, sou Eu Mesmo; apalpai-Me e compreendei, e vede-Me; pois um Rukha-espirito-não tem carne nem ossos como vede que Eu tenho. 

Yahanam 16;13 Mas quando Ele, O Menahem(Menarrem-consolador) e Rukha da Emet (verdade), vier, vos guiará em toda a emet (verdade); porquanto, Ele é a inspiração da própria Emet (verdade), do Aba(pai).
Mas de tudo o quanto o aba(pai,) desejar; O mesmo RUKHA kadosh vos inspirará a perceberem, as coisas que sobrevirão no futuro.
Semelhantemente, também, o Rukha kadosh sopro que emana a vida; nos ajuda em nossas fraquezas; pois não sabemos pedir como convém; mas o Rukha kadosh intercede por nós comunicando com nosso rukha, numa manifestação indescritível à mente humana!
Romiyah – רומיא– Romanos 8.26
Ao Remanescente Netzarim.
6 Este é Aquele que veio mediante água, e sangue, a saber, Yahshuah hamashyah -המשיעה יהשועה, não somente mediante água, mas por água e por sangue.
7 E é o Rukha que dá testemunho disto, porque o Rukha é a Emet (verdade).
8 O Rukha, a água, e o sangue; e estes três se concordam como Echad(um).
O testemunho de YAHVEH יהוהé maior; pois este é o testemunho de YAHVEH יהוה: O que Ele testificou concernente ao Seu Filho.
Yachanan Alef – יוחנןא– Primeira- João
Ao Remanescente Crente netzarim”


ETIMOLOGIA DE ESPIRITO

ETIMOLOGIA DE ESPIRITO
espirito  vem  do  hebraico  רוּחַ הַקֹּדֶשׁ =ruach  hakodesch=sopro poder  força.
 Do  aramaico  ruhka kadosh=sopro , poder, força.
Do  grego=  pneuma=folego; força  vida.
Latim "spiritus", significando "respiração" ou "sopro"poder  de  vida.
No  portugues=espirito=folego vida.O artigo "HA" heb- tanto vale no masculino "O" quanto feminino"A".
Por isso é que conforme o contexto o rurra o poder masculino
A rurra-a força feminino.

Nascimento e origem da trindade. 


De onde  tiraram  espirito  pessoa?
So  poderia  mesmo  ser coisa  da  velha  mãe  prostituta  que  repassou  ás  suas  filhas  meretrizes!!! 
"O falso ensino da  mãe Babilonia  e  filhas sobre o  espirito santo ser  pessoa"
   Origem da  santissima  Trindade dogma  romano"


A trindade  nasceu  no  ano  325 e c; juntamente com  o  1°  dia  da semana-Domingoem substituição  ao 7º  dia... criados  pelo  então  imperador  romano  Constantino, e o  papa  s silvestre e  mais  318  bispos=hoje  tem  igreja que  faz  a...dos  318  pastores!. 
E  oficializada  no  ano  381  pelo  imperador  Teodosio  e  o  papa  Damaso, e mais  150  bispos  catolicos  no  concilio  de constantinopla=Almanaque Abril  cultural  de 1987  pgs 490 a 493;Ela  é  tão  santissima,  quanto  a  santa  igreja  catolica,  e o santissimo  papa.

 Sobre  esses  dois  concilios  cristãos catolicos  lemos  no  livro"Documentos  da Igreja  Cristã"  pg 130;  por H. Bettenson; o seguinte....nos  estamos   convencidos  de  que  a fonte  e  o  sustentaculo  de nossa  soberania,  sua  força e inexpugnavel  defesa, é  aquela  única  e verdadeira  fé que,  por  inspiração  de  Deus;  foi  publicada  pelos  318  santos  padres  reunidos  em  Niceia (325) e  confirmada  pelos 150   santos  padres  que  de  modo  semelhante  se reuniram  em  concilio em Constantinopla (em 395) a fim  de promover em toda a parte,  o crescimento da santa  igreja catolica.

Ivonil Ferreira  de Carvalho




No mesmo  livro  pgs 51-53.
Encontra-se  uma  carta do então Imperador Romano Teodosio 1º; Enviada ao  papa Dâmaso,  datada  do  ano 381 era  do mashiach.
Contendo  o seguinte teor  sobre a recem  nascida  
Santissima  trindade...Queremos  que  as  diversas  nações  sujeitas   a nossa  clemencia e moderação; Continuem professando         a religião legada      aos  romanos pelo Apostolo Pedro. Tal  como  preservou a tradição fiel,  e como  é presentemente observada pelo 
pontifice  Dâmaso...varão  de santidade apostolica.  De conformidade  com  a doutrina  dos apóstolos  e o ensino  do evangelho.  Creiamos  pois, na  única  divindade  do pai e do filho, e do espiritoSanto e, em igual  magestade e em trindade santa.











sexta-feira, 27 de julho de 2018

A morte do Mashyah na pesach, dia 14 de abib.

A morte do Mashyah na pesach, dia 14 de abib.

Desfazendo a aparente contradição  de Marku 16;1   e Luka 23,53-56... na  morte  do Mashyah!

Na Brit hadashah não existe nenhuma contradição...a contradição está na Bíblia do padre...querer resolver um questão escritural usando o livro da velha prostituta é suicídio sabia? Marku;16;1 E quando o Shabah havia passado, Miryam de Magdala, e Miryam, a mãe de Yahshurum, e Shlomo, compraram aromas especiarias suaves para irem no intuito de ungi-Lo. 2 E já na parte da tarde do Yom Rishom-primeiro dia da semana! Elas se dirigiram ao sepulcro. 3 E diziam entre si mesmas, Quem nos girará a pedra da porta do sepulcro? 4 E, ao olharem, elas viram que a pedra já havia sido removida: visto que ela era mui grande. 5 E, entrando no sepulcro, elas viram um jovem assentado ao lado direito, vestido de uma veste branca e comprida; e elas ficaram muito assustadas. 6 E ele disse-lhes: Não temais: vós buscais a Yahshuah יהשועה deNatzeret, que foi executado: Ele ressuscitou: Ele não está aqui, eis o lugar onde O puseram. 7 Mas ide em vosso caminho, dizei aos Seus talmidim e a Kefah que Ele foi adiante de vós para Galil; lá vós O vereis, conforme Ele vos disse. Luka 23;53 E descendo-O da estaca de execução, envolveu num linho, e o colocou num sepulcro que fora talhado por dentro numa rocha, no qual antes nenhum homem fora sepultado. 54 E era no final do dia da pesach, ao por do sol (14 de Abibe) e o Shabah (15 de Abibe) se iniciava. 55 E também as mulheres que vieram com Ele de Galil, seguiam atrás, e viram o sepulcro, e como Seu corpo foi sepultado. Voltaram para suas casas. 56 E depois de haverem descansado no dia de Shabah, conforme o mandamento. No Yom Hishom (primeiro dia da semana) pela manhã prepararam especiarias e unguentos...bryt hadashah netzarim.

Bryt hadashah-hanetzarin

Mattityahu (MT) 26; 17 Ora, na véspera do dia (14) antes de iniciar a moed da Chag Matzoth (festa dos pães ázimos; no dia 15), quando devia celebrar a pesach
Os talmidim vieram a Yahshuah יהשועה dizendo-lhe: Onde queres que  prepararemos, para que Tu comas a Pesach?
18 E Ele disse, Ide à cidade, conduzi-vos a um homem que será um voluntário para a tarefa, e dizei-lhe:  O Mestre disse, Meu tempo está próximo:  Eu guardarei a Pesach em tua casa com Meus talmidim.
19 E os talmidim fizeram conforme Yahshuah יהשועהtinha lhes ordenado; e eles preparam a Pesach.
20 Ora, e chegando a tarde após o pôr do sol (do dia 13 de abib-e já no iníco do dia 14), Ele assentou-se   à mesa com os doze.
21 E enquanto Ele comia, Ele disse, Verdadeiramente vos digo, Que um de vós Me trairá. 
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"Biblia Almeida  mateus 26...

êrros crassos!

"7 E, no primeiro dia da festa dos pães ázimos, chegaram os discípulos junto de Jesus, dizendo: Onde queres que façamos os preparativos para comeres a páscoa?
18 E ele disse: Ide à cidade, a um certo homem, e dizei-lhe: O Mestre diz: O meu tempo está próximo; em tua casa celebrarei a páscoa com os meus discípulos.
19 E os discípulos fizeram como Jesus lhes ordenara, e prepararam a páscoa.
20 E, chegada a tarde, assentou-se à mesa com os doze.
21 E, comendo eles, disse: Em verdade vos digo que um de vós me há de trair."
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Pessach e Seder
Yahshuah dá o pão molhado para Yahdah de Kerioth, o filho de Shimon. E hashatan entrou nele!

26 Yahshuah hamashyah יהשועה המשיעה respondeu:É aquele a quem Eu der o pedaçode matzah, ensopado. E tendo Ele molhado o pedaço de matzah, Ele o deu a Yahdah de Kerioth, o filho de Shimon.

27 E após haver recebido o pedaço de matzah, hashatan entrou nele. Então,Yahshuah יהשועה disse-lhe: O que há de fazer, faze-o depressa.


Lembrando  que durante seu ministÉrio terreno o MashYah celebrou a Pêssah  (pascoa) 4 vezes.

                          era  do MashYah.
14-1-28-
14-1-29...
14-1-30...

14-31...

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O Mashyah foi preso no dia 14 de Abibe, dia da "Parasceve" preparação da Pêssah (Páscoa) logo após celebra-la com seus Talmidim (Discípulos). Luka, 22,7-53; e refis. Isto na noite  de 13 para  14 de Abib. (lembrando sempre que o dia na Escritura é de uma tarde a outra tarde)...o dia da celebração da pesach abrangia do por do sol do  dia 13  ao por do sol do dia 14.
Durante a refeição da ultima Pêssah (Páscoa)... Então o Mashyah pegou o pedaço de matzah (pão ázimo), e deu-o a Y`huda Bem-Shimom de K`ryot (Judas ). Assim que Y´hudah pegou o pedaço de matzah, o adiversário entrou nele. 
Yahchanam 13,25-28
; E sobre a prisão do Mashyah lemos... Então Y`hudah (Judas)...levando consigo um destacamento de soldados e alguns guardas oferecidos pelos Kohanim (sacerdotes) e p`rushim (fariseus)...veio com tochas-luzes-(o que prova ser a noite) e armas...e prenderam a Yahshuah...e o conduziram a Anáz sogro de kaifaz, que era o Kohem Gadol (sumo sacerdote). Yahanan 18,26-30. Portanto, o Mashyah passou toda aquela noite do dia 14 de Abib-que havia iniciado ao por do sol do dia 13-; sendo julgado pelo tribunal religioso dos Y`hudim (Judeus) chamado Sanhedrin.
E...pela  manhã  cedo  Yahshuah  foi  levado da  casa  de  kaifaz  para  a audiência  diante  de Pilatos; Yahanan (João) 18,28.  E  no  tribunal  de Pilatos, os Y`hudim (judeus)...não  entraram...para  não  contaminar (com  os  goym-gentios-Pilatos  era  romano) Mas,  poderem  comer  a Pêssah (Páscoa) Y`ahanan 18,28.  A audiência  diante de Pilatos  depois  Herodes  e novamente Pilatos.  Durou  desde  as  primeiras  horas  da  manhã  até aproximadamente meio  dia daquele  dia 14  de Abib.


Assim  as  escrituras  nos  mostram  com  muita  clareza, que, Yahshuah  comeu a Pêssah  (Pascoa)  com  seus  talmidim (discipulos) na noite do dia 13  para dia 14  de Abib,  foi pregado na estaca de  execução  na  hora sexta (meio dia)...
14 E sucedeu isto durante a preparação da Pesach, em torno do meio-dia, ele disse aos Yahdim:  Eis, vosso Rei!
15 Mas eles gritavam, Fora com Ele, fora com Ele, Empala-O! Pilate disse-lhes: Devo empalar vosso Rei? O Kohen haGadol (Sumo Sacerdote) respondeu, Não temos rei, mas sim, o Imperador.
16 Então, Pilate O entregou para ser executado, era cerca da hora terceira. E eles tomaram Yahshuah יהשועה, e O levaram.
17 E Ele tomando a Sua estaca, saiu para um lugar chamado o Lugar da Caveira, que é chamado em aramaico: Gulgalta:Yahanam 19. 


Havia um sacrifício continup (corban-קורבן) que estava sendo sacrificado no Templo quando Yahshuah foi crucificado: ou seja o sacrifício perpétuo ou continuo, conhecido como Korban Tamid.
Estranhamente, este sacrifício, que é esquecido por quase todos, é o mais memorável e importante de todos os sacrifícios judaicos no Templo, tanto que acontecia todos os dias, duas vezes por dia.
De acordo com a própria Torá, duas vezes por dia, de manhã e à tarde, um cordeiro sem defeito era para ser sacrificado no santuário, e oferecido junto com Matzá e vinho e era chamado por ULhim (Ulrrim) como o ‘Meu Sacrifício’ (ver Números 28:1-8; Êxodo 29:38-42).
De acordo com fontes judaicas antigas, o Talmud e etc, o sacrifício do Tamid ocorria  na hora terceira (9 horas da manhã,) enquanto o sacrifício da tarde ocorria a hora  nona (3 da tarde) (Veja Mishná, Tamid 3:7; Josefo; Antiguidades 14.4.3; Philo, 1:169).
Quais eram as preces recitadas no Templo (בית מקדש-baiyt hamikdash) quando Yahshuah morreu?
De acordo com a antiga tradição judaica, como encontrada na Mishná e Talmud, o Korban Tamid (sacrifício Continuo) era também acompanhado por orações, que os judeus em todos os lugares recitavam enquanto os sacrifícios eram oferecidos no Bayit HaMikadash (Templo).
De acordo com a tradição judaica, uma série de bênçãos, comumente conhecido como as “Dezoito Bênçãos” (Amidá), eram recitadas pelos hebreus em toda parte, em união com o Korban Tamid (sacrifício Continuo- (Talmud Brachot 26b; Bereshit Rabá lxviuii)  Os rabinos afirmam que isso estava ocorrendo mesmo durante o Período do Segundo Templo (ver Talmud Brachot 33a, Meg. 17b)
E esta pratica também a vemos nos atos dos  Talmidim. È bem claro no livro de- Maaseh shiliachim (Atos:) - 2;15- Estes homens não estão embebedados, como vós supondes, vendo que  são apenas  a hora terceira (nove horas da manhã)
E 3;1-Ora, Kefah e Yahchanam subiram juntos à Bayt HaMikdash  (Templo) à hora da oração, sendo já a hora nona (3 da tarde).


 Na hora da  oração (Minchá-minrrá), a hora nona- Maaseh shiliachim (Atos) 3:1;- 2;15) (isto é as 3 da tarde).De acordo com a tradição judaica as orações que estavam sendo recitadas momento quando o Korban Tamid(sacrifício Continuo) estava sendo feito, e consequentemente, o sacrifício de Yahshuah HaNotzri - iniciou, quando ELE derramou suas  primeiras  porções  de sangue   na chibatas  dos soldados romanos quando ELE foi entregue para  ser levado e supliciado na estaca  até  á morte! Foi exatamente  entre as Hora terceira ( 9,00)  e hora sexta (3,00)  horas;  Yahshuah  foi liberado por Pilate na hora terceira (9,00), dalí  seus algozes o levaram  até o lugar onde o  pregaram  na estaca de  execução  á hora sexta (12 horas-meio dia) ...e morreu  á  hora nona (3 da tarde)
Entre 9:00 e 15:00 horas, os judeus e no Templo estariam recitando orações:
Geulá – Redenção
“Olhe para a nossa aflição e pleiteie a nossa causa, e resgata-nos rapidamente por amor do seu Nome, pois Tu és Poderoso Redentor. Bendito és Tu, Adonay, o Redentor de Yahshurum ” (7º benção da Amida)
S’lichá – Perdão
“Perdoa-nos, ó Pai, porque pecamos; perdoa-nos, ó nosso Rei, pois nós transgredimos; perdoa-nos pois Tu és cheio de bondade e  harramim. Bendito és Tu, YHVH Yahveh, que és benigno e sempre pronto a perdoar”. (6º benção da Amida)
 Tzmach – Pelo Messias o Filho de David
“Rapidamente faz com que o fruto do teu servo David, floresça, e deixa-lo ser exaltado pelo seu poder salvador, esperarmos todo o dia pela a sua salvação. Bendito és Tu, YHVH Yahveh, que faz a salvação florescer.” (15º benção da Amida)
A ressureição dos mortos
“Tu, YHVH Yahveh, és poderoso para sempre, reviverá os mortos, tens o poder de salvar. Sustentas a vida com graça, revive os mortos com grande misericórdia, apoias os caídos, curas os enfermos, libertas o amarrado e manténs a fidelidade com aqueles que dormem no pó … Quem és como Tu, um Rei que tira à morte e restaura a vida, e faz com que a salvação floresça? E ressuscitarás os mortos. Bendito és Tu, YHVH Yahveh, que ressuscita os mortos.” (2º benção da Amida).

Estas orações são recitadas até os dias de hoje nas sinagogas, nas orações de Manhã (Shacharit) e tarde (Minchá). Elas se encontram no Sidur (livro de oração devocional judaico)

(
A morte de Yahshuah
Luka 23;44 E desde a  hora sexta (meio dia),  houve trevas sobre toda a terra até a hora nona. (15 horas)

 E morreu   na hora nona  (3 da tarde...
Mattityahu 27

45 Ora, desde a hora sexta (meio-dia) houve trevas sobre todo o olam até a (hora nona) três da tarde.
46 E por volta das três horas Yahshuah יהשועה, bradou em alta voz, dizendo: UL-him (Soberano de Poderes), Ulhim, Lama shabakthani? 
Que quer dizer, Meu ULhim meu ULhim Tu me abandonastes?
47 Alguns dos que estavam ali, ao ouvirem isto, disseram: Este Homem chama por ULyahu.
48 E imediatamente um deles correu, e tomou uma esponja, enfunando-a de vinagre, a colocou num caniço, e deu-lhe a beber.
49 O restante dizia, Deixai-O sozinho, vede, pois, se Seu ULhim (Soberano) vem para salvá-Lo.
50Yahshuah יהשועה. E havendo Ele clamado outra vez em alta voz, Ele rendeu o Seu rukha.
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  E  foi sepultado por Yossef  de Ramataym  (José de Arymateia)  e Nakdmon (Nicodemos)  ao  pôr  do  sol (6 horas  da  tarde) na  ultima  tarde  do  mesmo  dia  14  de Abib.
 Este dia 14 de  Abib era  também  chamado "Parasceve" palavra  grega equivalente  a preparação.
 
Luka 23;53 E descendo-O da estaca  de execução, envolveu num linho, e o colocou num sepulcro que fora talhado por dentro numa rocha, no qual antes nenhum homem fora sepultado.
54 E era no final do dia da parasceve; preparação e  pesach, ao por do sol (14 de Abibe) e o Shabah (15 de Abibe) se iniciava.
Yahanam 19;41 Ora, no lugar onde Ele foi executado havia um jardim; e no jardim, um sepulcro novo, em que ninguém ainda havia sido colocado.
42 Ali puseram o corpo de Yahshuah יהשועה por causa do Dia da Pesach dia 14 que se findava, ao por do sol.  E o início do shabah do dia 15 que se iniciava; e por aquele sepulcro se achar perto.
A ressurreição do Mashyah no 3º dia

Mattityahu 28;1 No primeiro dia da semana já na parte da tarde, quando terminaram de preparar aromas. Vieram Miryam deMagdala e a outra Miryam, para ver o sepulcro.
2 E, eis que, houve um grande terremoto; porquanto o Malach (anjo) Celestial do YAHVEH יהוה desceu dos shamaym (céus; chegando-se, rolou a pedra da entrada, e assentou-se sobre ela.
3 Sua aparência era como o relâmpago, e Sua veste branca como a neve:
4 E por temerem-No, os guardas estremeceram, e ficaram como mortos.
O Tumulo vazio - Mensagem do Malach (Anjo)

Marku 16;1 E quando o Shabah havia passado, Miryam de Magdala, e Miryam, a mãe de Yahshurum, e Shlomo, compraram aromas especiarias suaves para irem no intuito de ungi-Lo.
2 E já na parte da tarde do Yom Rishom-primeiro dia da semana! Elas se dirigiram ao sepulcro.
3 E diziam entre si mesmas, Quem nos girará a pedra da porta do sepulcro?
4 E, ao olharem, elas viram que a pedra já havia sido removida:  visto que ela era mui grande.

A ressurreição de Yahshuah יהשועה

Yahanam 20;1 E no primeiro dia da semana dia (16 de Abibe), Miryam de Magdala chegou ao sepulcro quando já estava escuro, e viu que a pedra fora tirada do sepulcro.
2 Então ela correu, e se dirigiu a Shimon Kefah, e ao outro talmid, a quemYahshuah יהשועה amava, e disse-lhes:  LevaramYahshuah יהשועה do sepulcro, e não sabemos onde O puseram.


Ivonil ferreira de Carvalho