DIA (YOM) tarde-manhã

Pergunta: " Os dias de AB´reshit (אנרשׁית) (Gênesis) capítulo 1 significa dias literais de 24 horas?"

AB´reshit (אנרשׁית) 1 ; 

5 E a tarde e a manhã era Yom Rishon.(1° dia)

8 E a tarde e manhã eram Yom Shanee.(2 dia)

13 E a tarde e a manhã foram Yom Shlishi.(3°)

19 E a tarde e a manhã foram Yom Revee(4° dia)

23 E a tarde e a manhá foram Yom Chameeshe(5° dia)

E a tarde e a manhã foram Yom Sheshi.(6° dia)

AB´reshit(genesis) 2;2 E no sexto dia Ulhim terminou Sua obra que Ele tinha 

feito; e Ele descansou no yon- sheviy-sétimo dia-de toda sua

obra que Ele tinha feito.

3 E Ulhim (Ulrrim) abençoou o sétimo dia, e o fez consagrado;

porque nele, Ele descansou de toda Sua obra que Ulhim

criou e fez. " AB´reshit(Gênesis) 2:1-2). 

 No caso dos dias da criação, a palavra (yom – dia) vem acompanhada de um “número definido”, refere-se indiscutivelmente a um dia de vinte e quatro horas. Isto ocorre nos dias da semana mencionados em Gênesis. Vejamos:

Uma análise cuidadosa da palavra hebraica para “dia” e do contexto no qual ela aparece em 
"AB´reshit(Gênesis) nos leva a concluir que “dia” significa um período literal de 24 horas.
A palavra hebraica yom traduzida na palavra "dia" pode significar mais de uma coisa. Pode se referir ao período de 24 horas que a terra leva para girar ao redor do seu eixo (ex: "há 24 horas em um dia"). Pode se referir ao período da luz do dia entre o nascer e o pôr do sol (ex: "é muito quente durante o dia, mas melhora um pouco à noite"). Também pode se referir a um período de tempo não específico (ex: "durante os dias do meu avô…"). Dessa mesma forma a palavra yom (traduzida como "dia") pode significar mais de uma coisa no original. É usada para se referir a um período de 24 horas em "AB´reshit (Gênesis) 7:11.




É usada para se referir à luz do dia entre o nascer e o pôr do sol em 
"AB´reshit (Gênesis) 1:16. Também é usada para se referir a um período de tempo não específico em 
AB´reshit(Gênesis) 2:4. Portanto, o que essa palavra significa em 
"AB´reshit(Gênesis) 1:5-2:2 quando é usada juntamente com números ordinais (ex: "primeiro dia", "segundo dia", "terceiro dia", "quarto dia", "quinto dia", "sexto dia" e o "sétimo dia")? Esses "dias" são períodos de 24 horas ou não? Será que "yom" como é usado aqui pode significar um período de tempo não específico? Como podemos diferenciar?

Podemos determinar como "yom" deve ser interpretado em AB´reshit (Gênesis) 1:5-2:2 simplesmente ao examinar o contexto no qual encontramos a palavra e então ao fazer uma comparação desse contexto com o seu uso no resto das Escrituras. Ao fazer isso, deixamos as Escrituras se interpretarem. Ken Ham, do ministério chamado Answers in 
"AB´reshit(Gênesis) escreveu um bom artigo sobre o assunto. Sr. Ham escreveu: "A palavra hebraica para dia (yom) é usada 2301 vezes no Tanak (Velho Testamento.) Fora de AB´reshit(Gênesis) 1; yom + número ordinal (usado 410 vezes) sempre indica um dia comum, quer dizer, um período de 24 horas. As palavras erev (tarde’) e ‘boker (manhã’) juntas (38 vezes) sempre indicam um dia comum. Yom + ‘tarde’ ou ‘manhã’ (23 vezes cada) sempre indica um dia comum. Yom + ‘noite’ (52 vezes) sempre indica um dia comum". 

Agora vamos dar uma olhada no contexto onde encontramos a palavra "yom" usada em 
AB´reshit (Gênesis) 1:5-2:2…

AB´reshit (genesis 1 ; 

5 E a tarde e a manhã era Yom Rishon.(1° dia)

8 E a tarde e manhã eram Yom Shanee.(2 dia)

13 E a tarde e a manhã foram Yom Shlishi.(3°)

19 E a tarde e a manhã foram Yom Revee(4° dia)

23 E a tarde e a manhá foram Yom Chameeshe(5° dia)

E a tarde e a manhã foram Yom Sheshi.(6° dia)

AB´reshit (genesis) 2;2 E no sexto dia Ulhim terminou Sua obra que Ele tinha 

feito; e Ele descansou no sétimo dia,(shabah) de toda sua

obra que Ele tinha feito.

3 E Ulhim abençoou o sétimo dia, e o fez consagrado;

porque nele, Ele descansou de toda Sua obra que Ulhim

criou e fez. " AB´reshitt (Gênesis) 2:1-2). 

Número	Dia	Hebraico	Nome em hebraico	Abreviação
1	domingo	Yom Rishon	יום ראשון	א'
2	segunda-feira	Yom Sheni	יום שני	ב'
3	terça-feira	Yom Shlishi	יום שלישי	ג'
4	quarta-feira	Yom Reviʻi	יום רביעי	ד'
5	quinta-feira	Yom Ḥamishi	יום חמישי	ה'
6	sexta-feira	Yom Shishi	יום שישי	ו'
7	sábado	Shabat	שבת	שבת

AB´reshit (genesis) 1 ; 

5 E a tarde e a manhã era Yom Rishon.(1° dia)

8 E a tarde e manhã eram Yom Shanee.(2 dia)

13 E a tarde e a manhã foram Yom Shlishi.(3°)

19 E a tarde e a manhã foram Yom Revee(4° dia)

23 E a tarde e a manhá foram Yom Chameeshe(5° dia)

E a tarde e a manhã foram Yom Sheshi.(6° dia)

AB´reshit (genesis) 2;2 E no sexto dia Ulhim terminou Sua obra que Ele tinha 

feito; e Ele descansou no yon- sheviy-sétimo dia-de toda sua

obra que Ele tinha feito.

3 E Ulhim (Ulrrim) abençoou o

yon- sheviy

sétimo dia, e o fez consagrado;

porque nele; Ele Ulhim (Ulrrim) descansou de toda Sua obra que 

criou e fez. " AB´reshit (Gênesis) 2:1-2). 

 No caso dos dias da criação, a palavra (yom – dia) vem acompanhada de um “número definido”, refere-se indiscutivelmente a um dia de vinte e quatro horas. Como ja explicamos acima!

Ao descrever cada dia como “tarde e manhã”, é bem claro que o Autor do livro de 
AB´reshit(Gênesis)  estava se referindo a períodos de 24 horas.

Ivonil Ferreira de Carvalho
Diná s Soares

Pessach e Seder-zero

Yahshuah á mesa com os 12 talmidim na seder da pesach

Pessach e Seder...no tempo apontado por Yahveh  no mês d e abib!

Que este mês seja para vós o princípio dos meses; será o primeiro mês do ano. shemot (exodo) 34:18. Guardarás a festa de Matzót, pães sem fermento. Durante sete dias comerás pães azimos, sem fermento, como te ordenei, no tempo certo, no mês de Abibe, porque foi nesse mês de Abibe que saíste do Egito. Vaykra (Levítico 23:5)

O mês de abibe — A palavra “abibe” significa “primavera”. Este mês  é entre março e abril. Na verdade, a palavra “abibe” é, em hebraico, ביבאָ ['āvîv], da raiz בבאָ ['āvav], “produzir fruto, especialmente o primeiro fruto, o precoce”. Abibe é:  uma espiga de cereais, uma espiga verde.

Lembrando  que durante seu ministÉrio terreno o MashYah celebrou a Pêssah  (pascoa) 4 vezes.

14-1-27 era  do MashYah.
14-1-28..........................
14-1-29..........................
14-1-30...

A Torah registra   mais  7  shabbaot (sabados) durante  o  ano  hebraico em  datas  e  festividades diferentes,  como  veremos  a seguir.

1º-shabbat-Vayikra (levitico)23,5. primeiro dia da matzah (ázimos) 15 de Abib-março-Abril.

2º-shabbat-Vayikra (Levitico) 23,8. no 7º  e ultimo  dia da matzah (ázimos) 21 de Abib-março-Abril.

3º-shabbat-Vayikra (Levitico) 23,15,16. na festa  de  shavu`ot (pentecostes) dia  4 de sivâ o 3º mês.

4º-shabbat-Vayikra (Levirico 23,23-25.no dia do ano  novo-jubileu 1º de Tysri 7º mês-Setembro-out-.

5º-shababt-Vayikra (Levitico) 23,26-32. dia de "Yom-Kippur (Expiação) 10 de Tysri.

6º-shabbat-Vaykra (Levitico) 23,39. 1º dia da  festa de sukkot (tendas) 15  de Tysri 7º mês.

7º-shabbat-Vayikra (Levitico) 23,38-40; O ultimo  dia da  festa de Sukkot 22  de Tysri  7º  mês.

Como pudemos  observar,  haviam realmente  como  ficou  bem explicado;  7  dias-datas-no Tanah chamados   shabbatot  (Sabados).

Yahshuah preso no Getsemani á noite

O MashYah  foi  preso  no   dia 14  de Abib,  dia da "Parasceve" preparação da Pêssah (Pascoa) logo  após  celebra-la  com  seus  Talmidim  (Discipulos). Lukas,22,7-53; e refs. Isto na  1ª tarde  do  dia  14  de Abib. (lembrando  sempre  que  o  dia  NA ESCRITURA  é  de  uma  tarde  a outra  tarde).    Durante a refeição  da ultima Pêssah (Páscoa)...Então  o MashYah  pegou  o pedaço de matzah  (pão ázimo), e  deu-o a Y`huda Bem-Shimom de K`ryot (Judas ).  Assim que   Y´hudah pegou  o pedaço de matzah, o adiversário entrou  nele. YAHhanan 13,25-28;
E sobre  a  prisão  do  MashYah, ter sido a noite lemos...Então Y`hudah (Judas)...levando consigo  um destacamento de  soldados  e alguns  guardas  oferecidos  pelos  Kohanim (sacerdotes)  e  p`rushim (fariseus) ...veio  com  tochas  e armas...e prenderam  a Yahshuah...e  o conduziram  a  Anáz  sogro  de  kaifaz,  que  era  o Kohem  Gadol (sumo sacerdote). Yahanan 18,26-30.

Portanto, o  MashYah passou  toda  aquela  noite  do  dia  14 de Abib; sendo  julgado  pelo tribunal  religioso dos  Y`hudim (Judeus)  chamado Sanhedrin ( Sinedrio.  E...pela  manhã  cedo  Yahshuah  foi  levado da  casa  de  kaifaz  para  a audiência  diante  de Pilatos; Yahanan (João) 18,28.  E  no  tribunal  de Pilatos, os Y`hudim (judeus)...não  entraram...para  não  contaminar (com  os  goym-gentios-Pilatos  era  romano) Mas,  poderem  comer  a Pêssah (Páscoa) Yahanan 18,28.  A audiência  diante de Pilatos  depois  Herodes  e novamente Pilatos.  Durou  desde  as  primeiras  horas  da  manhã  até aproximadamente meio  dia daquele  dia 14  de Abib dia da pessach.

Yahshuah diante de kaifaz

Assim  as  escrituras  nos  mostram  com  muita  clareza, que, Yahshuah  comeu a Pêssah  (Pascoa)  com  seus  talmidim (discipulos) na  1ª  tarde  do  dia 14  de Abib,  foi executado na  hora sexta (meio dia),  morreu   na hora nona  (3 da tarde),  e foi sepultado por Yossef  de Ramataym  (José de Arymateia)  e Nakdmon (Nicodemos)  ao  pôr  do  sol (6 horas  da  tarde) na  ultima  tarde  do  mesmo  dia  14  de Abib.
 Este dia 14 de  Abib era  também  chamado "Parasceve" palavra  grega equivalente  a preparação.

Quando Yahshuah nasceu, como um yahud celebrava com seu povo estas Festas Solenes, chamadas de “moedim”, ou Tempos Determinados, cuja primeira do ano era a Pessach no dia 14 do primeiro mês. Eles observavam as Festas Fixas nas datas corretas segundo o calendário hebreu é bom que todos saibam que a data da páscoa observada pelo mundo é uma data fixada pela igreja católica, é colocada no calendário gregoriano romano, é calculada, mesmo que erroneamente, segundo as regras do verdadeiro calendário. É bom que saibam também que em 1774 a igreja católica construiu o seu primeiro observatório astronômico, exatamente porque eles SEMPRE souberam que para definir esta data precisariam identificar dois importantes fenômenos astronômicos: 

·         O Equinócio

·         E a Lua cheia

A Festa da Pesach, é uma comemoração do povo hebreu, depois do reino divido, 10 tribos ficaram no Norte e estas não obedeciam a torah em sua forma plena...e 2 tribos ficaram no Sul, as de Yahdah (Judá) e a tribo de Benyamim (Benjamim), estas acabaram se fundindo e sendo conhecidas como o povo yahud (judeu), estes adoravam em Yahushalaym (Jerusalém). Para encontrar a data, das festas ou do shabat, ou seja, o calendário e o reger do tempo, eles utilizavam a observação dos 2 luminares postos na criação para este fim, sol e da lua; Bereshit (Gên.)1: 14 a 18.  O número do dia do mês, correspondia ao dia após a lua nova. Sendo que cada mês se iniciava com Lua Nova (primeiro crescente) em TODOS OS MESES DO ANO Núm. 28:11 a 14.  Quando se dizia, dia 14, significava que eram 14 dias contando com a primeiro crescente da lua. Sendo que sempre dia 14 a lua está cheia, -  no pôr do sol do dia 14 – que é o sexto dia da segunda semana- a lua está cheia. Estas são as regras do calendário dado pelo Criador e descrito na Escritura.

A Festa comemorava a libertação do povo hebreu, que eram os descendentes de Avraham (Abraão), da escravidão a que foram submetidos pelo Egito após alguns anos depois da morte de Yosef (José). Lembrando que tudo isso, foi dito a Avraham, 30 anos antes de Y’tizak (Isaque) nascer... o filho que daria origem ao povo hebreu... Y’tizak, Y’akov (Jacó), seus 12 filhos, que deram origem as 12 tribos do povo hebreu. Toda a história está relatada na Escritura hebraica, que se chama Tanak!

Pergunto: O que esta Festa da Pesach tem a ver com Roma, ou a igreja católica? Em algum ponto ela tem a ver com a história do povo romano? Porque então a preocupação com esta Festa?  Na realidade o que fez Roma?

Segundo a profecia de Danyahu (Daniel) Roma seria o quarto reino em sequência: 

·         Babilônia

·         Medo Persa

·         Grécia

·         Roma

Este reino é descrito de formas bem peculiares, um chifre pequeno que se engrandeceria e pisaria a verdade, a colocando por terra e prosperando, ou seja, conseguindo seus objetivos Dan. 8: 10 – 12, também como uma besta, ou seja, um animal terrível e espantoso, sobremodo forte, com grandes dentes de ferro, que devorava, fazia em pedaços e pisava aso pés o que sobrava...Dan. 7:7 – Este reino iria devorar a terra, pisará aos pés e fará em pedaços. Este poder, ou besta, proferiria palavras contra o Altíssimo e cuidaria em mudar o calendário e a torah (lei) o povo do Altíssimo seria entregues nas suas mãos por 1260 anos, Dan. 7:23 a 25.

O que realmente aconteceu?

·         O povo yahud foi subjugado por Roma.

·         Do ano 508 com o surgimento do papado, até 1798 a morte do papa Pio IV, onde este poder perdeu as forças e a besta foi ferida de morte Apóc. 13:3 – representando os 1260 anos de inquisição e perseguição.

·         A mudança do calendário por Júlio César.

·         A igreja católica tomou a Escritura dos hebreus, escrita em hebraico e aramaico, a traduziu para o grego e para o latim dando origem a Septuaginta e a Vulgata de onde vem as Bíblias atuais distribuídas pela sociedade bíblica e hoje diz que ela é sua.

Esse poder mudou o nome do Altíssimo Yahveh, colocando em seu lugar o nome do ídolo maior do panteão Greco romano Zeus, adorado por eles... mudou o nome do Seu Filho Yahshuah por Jesus, (Salve Zeus)...

Quanto a Pessach, que era uma festa hebreia, comemorada por ordenança de Yahveh, segundo o calendário da Escritura, o poder romano, representado pelos seus imperadores e papas, tomou para si, como se fosse dado aos romanos, e passou a colocar a data da Pessach, que é o dia 14 – um sexto dia da semana, como um domingo, o primeiro dia da semana gregoriana.... Eles bem sabiam que a Festa era no primeiro mês hebraico, Abibe, que era identificado pelo povo através dos astros no céu, da observação do equinócio para identificar o início do ano, do sol e lua, para identificar o dia da semana, muito diferente do primeiro mês gregoriano janeiro, em homenagem a Jano, o deus de 2 faces.

Dia 14 de Abibe do ano 31, Yahshuah se achava no ponto de transição entre os tipos – entre a Festa da Pessach e o que ela representava, entre a maneira antiga de se comemorar a Festa e a Brit hadashah – a nova aliança, novo sistema que Ele estava implantando a partir dali...  Ele, era o Cordeiro de Yahveh, quatro mil anos depois do o primeiro cordeiro morto no Éden, e 2000 anos depois do cordeiro morto no lugar de Y’tizak (Isaque). Ele era a oferta pelo pecado, que o povo sacrificou por volta de 1500 anos, ele era o sistema de símbolos e cerimônias que por quatro mil anos apontara à Sua morte! 

No dia 14 de Abibe e do ano 31 ao comer a Seder da Pessach (refeição da páscoa) com Seus discípulos, instituiu um novo sistema de comemoração, não mais com morte de cordeiros, agora com o pão sem fermento, que representaria seu corpo, e deveria fazer parte da ceia noturna, que acontecia ao pôr do sol do dia 13. Isso mudaria para sempre o modo de comemorar aquela Festa nacional dos yahdim (judeus), que na realidade é uma Festa instituída pelo Criador para todos. Mas deveria ser comemorada sempre em tempo determinado pelo Criador e não por Roma, deveria seguir as regras dadas pelo Criador e não por um imperador ou papa romano, isto sem falar da aberração de coelhos que põem ovos de chocolate.

"Durante milhares de anos vêm sendo feitos cálculos e ajustes na tentativa de coincidir os calendários artificiais com a astronomia. Mas, exatamente pela falta de uma combinação precisa entre eles, são necessários cálculos complexos para se determinar o dia exato do equinócio e da lua cheia", acrescentou Kukula - é um astrônomo britânico, cujo cargo era envolver o público e a mídia do Reino Unido com todos os aspectos da astronomia , astrofísica , cosmologia e ciência planetária.

Já Galileu, em 1633, teve graves divergências com a igreja católica em relação aos estudos de astronomia do físico, e os religiosos... Galileu, sempre soube que era necessário recorrer ao estudo dos astros para calcular as datas para a Páscoa. Então subentende-se claramente que as regras do calendário verdadeiro eram conhecidas, e era exercida uma “força” estranha para que elas fossem encobertas... O que acontece até hoje.

Com o objetivo de fazer a identificação da data da Pesach, a Igreja Católica construiu seu primeiro observatório em 1774. Então por isso ela sabe o tempo, mas nunca acerta o dia, porque os dias dos calendários romano e gregoriano não coincidem. Já ouvi um estudioso dizer que, quando as datas coincidem, a igreja católica muda a data, para não comemorar a páscoa católica na mesma data dos Yahudim (judeus) que é a correta.

DEVEMOS OBSERVAR AS FESTAS?

Sim! As Festas são datas Fixas no calendário do Altíssimo, são tempo determinado, Ele instruiu observá-las. Mas há dois fatores importantes que não podemos deixar de lado:

1.    Yahshuah, é o Cordeiro que foi morto de uma vez por todas. Isto significa que não há mais morte de cordeiros na celebração das Festas, inclusive, porque os cordeiros só eram oferecidos no Bayt HaMikdash (Templo).

2.    O Bayt HaMikdash (Templo) era o lugar kadosh, ou seja, onde todos deveriam se reunir para celebrar as Festas, e hoje ele não existe mais. Por causa da rejeição do Mashyah por parte do povo yahud, o Bayt HaMikdash (Templo) foi destruído. Não há (Bayt HaMikdash (Templo)) sem o Mashyah! O povo vinha de todas as partes ao menos uma vez ao ano para celebrar as Festas, não há (Bayt HaMikdash (Templo)) sem a correta compreensão e observação das mikra kadoshim.

3.    Entendimento de que o Bayt HaMikdash (Templo) não existe, mas o Tempo existe. E há um lugar kadosh no shamaim (céus) onde devemos nos voltar. E há um Cordeiro que foi morto a quem nos devemos dirigir.

MANEIRA DE CELEBRAÇÃO

As Festas são datas existentes, estipuladas pelo céu e não podemos ignorar este fato. Todo o céu se aproxima de cada um de nós nestas datas especiais, há acontecimentos por vir que ainda não se cumpriram, e se cumprirão nestas datas, portanto devemos vigiar! Vivemos em tempo extremo, não podemos nos desaperceber. Em cada instrução (mandamento) há benção para os que a obedecem. E há maldição pela desobediência seja em qualquer das partes requeridas.

Então como nos portar? Primeiro, devemos saber as datas, qualquer observação de uma Festa fora de data estabelecida na escritura pelo eterno Yahveh; está errada. Sabendo a data o segundo passo é: Não devemos usar a festa com idolatria por um lado, e com descaso por outro.

Yahshuah substituiu a morte do cordeiro pelo pão que representava seu corpo a partir dali, e o vinho, que representaria Seu sangue derramado, tudo sem a presença de fermentação! Pois o fermento representa o pecado... simples assim. 

Devemos lembrar que a Seder d Pessach  era uma refeição noturna, consequentemente se fazia após o pôr de sol do dia 13 de Abibe. Nas primeiras horas do dia 14!

Na Festa da Pessach, na ocasião da Seder, há uma advertência do dever de se fazer um autoexame e não tomá-la indignamente. Há uma data específica, há uma consciência espiritual ao tomá-la. O que seria esta palavra indignamente? 

A Pesach significa que o participante, reconhece o que está fazendo, reconhece quem é o Cordeiro que foi morto – Yahshuah há Mashyah. Reconhece porque ele foi morto, o valor de Seu sangue, reconhece que nós somos os verdadeiros culpados e dignos de morte eterna, e pede em contrição para que este sangue do Cordeiro, o cubra de sua culpa... tem uma visão ampla da história desde o primeiro cordeiro morto no Éden, é pactuante da promessa feita a Avrahan. O reconhecimento de nossa indignidade nos faz dignos... quando nossos olhos se abrem pelo céu, entendemos o quão nada somos e o quanto precisamos de um Salvador! A data da Pessach é uma ocasião para isso! Você vai perder esta oportunidade?

Na primeira Seder, o povo estava no Egito, comendo em pé, pronto para a hora de partir para a liberdade! Na última Seder do Salvador, os discípulos estavam sentados, o Salvador estava ao lado... O Salvador fez o grande sacrifício. Hoje Ele está prestes a voltar! Yahshuah, disse que não tomaria mais a Seder antes da grande festa nas Bodas do Cordeiro que ocorrerá num lugar preparado nos céus, no tempo determinado, na data correta. A mesma! Quem não tem a compreensão e o apreço por estas verdades aqui, não a terão nos shamaim.

Ivonil ferreira de Carvalho