EU SEREI O QUE SEREI

Estamos hablando de shibolth o siboleth?

Estamos hablando de shibolth o siboleth?

Este es uno de los mayores ejemplos escriturísticos, para quien dice que!
No tiene importancia llamar al salvador de yeshua, Yausha yehoushua, yahoushuah yaohushua ... o Yahshuah ...

la simple falla en la fonética del nombre shibolette (decían sí-bolette en vez de shi-bolette) ... causa a la muerte a los que se equivocaron!



החלוֹבשׁ = shiboleth = río que corre (yarden = jordão).

= החלוֹבש shim, ... x hormigón sonido, sonido rollo vav b ..., ... Lamed el sonido, tav sonido ... l, ... t HEH sonido de extremo mute = shibboleth = corriente corriente

Y en el caso de que se produzca un error en el sistema operativo. Mudo al final = siboleth = carga pesada.

"Entonces diga: Chibolete". Si él dijese: "Sibolete", sin conseguir pronunciar correctamente la palabra, lo prendían y lo mataban en el lugar de paso del Jordán. Cuarenta y dos mil efraimitas fueron muertos en aquella ocasión. "Jueces 12.6

Luego sobre el significado de Chibolete = río que corre y Sibolete = carga pesada.

"Chibolete es el lenguaje de la alianza. En tu guerra, ¿qué lenguaje estás usando? Lo que usted declara, o hace de su vida un Chibolete (río que corre) o Sibolete (carga pesada) "?.
"Es una palabra muy fuerte.

Un aparente, y simple error en la fonética de una silaba causa a la muerte de 40 mil hombres! reflejar !!

Ivonil  ferreira  de carvalho-jatai-go.

"LA PIEDRA Y LA ESTÁTUA" DE DANYAHU = DANYahu CAP-2 ...

"LA PIEDRA Y LA ESTÁTUA" DE DANYAHU = DANYahu CAP-2 ...

el sueño del rey nabucodonosor de babilonia-Danyahu 2;

1 31 Tú, Oh melech, has mirado, y has visto una gran imagen.

Esta gran imagen, cuyo brillo era excelente, estando de pie delante de ti; y su forma era espantosa.32 La cabeza de esta imagen era de oro fino, su pecho y sus brazos fuertes eran de plata, su vientre y sus muslos de bronce, 33 Sus piernas de hierro, sus pies, parte era de hierro y parte de barro.34 Tú la contemplas, hasta que una Piedra fue cortada sin ayuda de manos, la cual hirió la imagen en sus pies, que eran de hierro y de barro, y los quebró dejando a los pedazos!

37 Tú, oh melech, eres melech de los melechim; porque lo

De los shamayim te entregó un malchut, poder, y fuerza, y tifereth.

38 Y dondequiera que los hijos de los hombres habite, los

animales del campo y las aves de los shamayim, Él los tienen

entregado todo esto en tus manos, y te hizo goverante

sobre todos estos. Tú eres la cabeza de oro. 3

39 Y después de ti, se levantará otro malchut inferior al que

tu, 1 y otro tercer maltés de bronce, que llevará

el tamaño sobre todo el olam. 2

40 Y el cuarto malchut será fuerte como hierro: por cuanto, el 

el hierro se rompe dejando a los pedazos y subyuga todas las

cosas; y como hierro, que rompe todo esto, ha de romperse

dejando a los pedazos y contundirá. 3

41 Y en cuanto a lo que tú viste del pie y los dedos de los pies,parte de barro de alfarero, y parte de hierro, el malchut se

dividir; 4 pero habrá en él algo de la fuerza del hierro,

por cuanto, como tú viste, el hierro se mezcló al barro limosa.42 Y como los dedos de los pies eran en parte de hierro, y parte de barro, así, el malchut será parcialmente fuerte, y parcialmente frágil. 5 

43 Y en cuanto a lo que tú viste, hierro mezclado al barro que se han de mezclar 6 a sí mismos con la mujer,

de los hombres; pero no se apegarán el uno al otro, así como el hierro no se mezcla con el barro. 744 Y en los días de estos melechim el יהוה de los shamayimlevantará un reino malchut, que nunca será destruido: 8 yel malchut no será dejado para otro pueblo, 9 pero se romperá dejando a los pedazos y consumirá todos estosmalchutim, y él se firmará le-olam-va-ed.

Contexto histórico

Aproximadamente en el año 606 aC, el Imperio Babilónico dominaba el mundo de entonces. Nabucodonosor, el rey de este imperio, había subyugado al pueblo de Israel y muchos fueron llevados al cautiverio. Entre los cautivos estaba el joven Daniel, de la Tribu de Judá. Babilonia era una ciudad de belleza y lujo. Sus palacios y Jardines Suspensos se convirtieron en una de las siete maravillas del mundo antiguo. Era rodeada por inmensos muros y gigantescas puertas, además de un profundo foso rodeando los muros. Babilonia era considerada una ciudad inexpugnable. El río Eufrates cortaba la ciudad en diagonal, bajo los muros, fertilizando los maravillosos jardines. El territorio que Nabucodonosor gobernaba había tenido una larga y variada historia y estado bajo el gobierno de diferentes pueblos y reinos. De acuerdo con el Génesis, la ciudad de Babilonia fue parte del reino fundado por Nimrod, bisnieto de Noé.1 Nabopolasar (626-605 ac) fue el fundador de lo que se llama el Imperio Caldeo o Imperio Neo-Babilónico, edad de oro en los días del rey Nabucodonosor y duró hasta que Babilonia cayó en manos de los miedos persas en el año 539.

Nabucodonosor se enorgullecía de "su Babilonia", que él decía haber creado por sus propias manos, con la fuerza de su poder, para gloria de su magnificencia.2 Pero él se preocupaba de cómo sería cuando él ya no fuera el gobernante.

Visión del contexto narrado mientras alegoría

cabeza de oro: Imperio Babilónico

pecho y brazos de plata: Reino Miedo

vientre y muslos de bronce: Imperio persa

piernas de hierro y pies de hierro / arcilla: Imperio griego de Alejandro, después dividido entre Ptolomeos y Selúcidas

La traducción ecuménica de la Biblia, recuerda que Antíoco III procuró casar a su hija con Ptolomeo V que se refiere a un reino divido, o sea los sucesores de Alejandro (Imperio Selúcida y la Dinastía Ptolemaica).

La piedra = simboliza el reino mesiánico, el reino divino de YHVH, definitivo, que destruye los poderes humanos.

 

Danyahu interpreta el sueño del rey Nabucodonosor.
Como todos los antiguos, Nabucodonosor creía en los sueños como uno de los medios por los cuales los.
los dioses revelaban su voluntad a los hombres. Según la Biblia en una noche yhvh YAHVAH decidió revelar a Nabucodonosor el futuro en una Profecía, no sólo del imperio de Babilonia, sino también la historia de toda la humanidad. Nabucodonosor soñó con una gran estatua, la cabeza era de oro, el pecho y los brazos de plata, el vientre y los muslos de bronce, las piernas de hierro y los pies eran parte de hierro y parte de barro. Mientras admiraba la estatua una gran piedra vino de lo alto y acertó los pies de la estatua que acabó siendo totalmente destruida. Después de eso la piedra creció hasta cubrir toda la faz de la tierra.
Al día siguiente al pensar en el sueño, el rey se dio cuenta de que no podía recordar nada. No conformado con el olvido buscó ayuda de los sabios de su corte. Exigió que ellos le hicieran recordar el sueño y también dieran su interpretación
Danyahu no estaba presente cuando los sabios fueron convocados y notificados de la difícil tarea. Si el misterio no fuera solucionado todos los sabios serían ejecutados. La severidad del castigo no estaba fuera de tono con las costumbres de esos tiempos. Sin embargo, era un paso temerario del rey porque los hombres cuya muerte había ordenado constituían la clase más culta de la sociedad. Danyahu pidió un tiempo para buscar el auxilio de yhwh y luego solucionar lo que parecía imposible.
Según la Biblia, una noche yhwh envió a Danyahu el mismo sueño que el Rey había soñado. Un tiempo después Danyahu fue llevado hasta Nabucodonosor.Danyahu describió el sueño con exactitud al rey, contó incluso lo que Nabucodonosor había pensado antes de dormir. Nabucodonosor no tenía ninguna duda de que aquel era el sueño y que Danyahu = Ulhim había revelado estas cosas a Danyahu.
Después Danyahu dio la interpretación del sueño. Danyahu describió, según el relato bíblico, historia de la humanidad desde la babilonia hasta el día del juicio final. Según Danyahuas diferentes partes de la estatua eran diferentes imperios que se suceder en el control y dominio del mundo.
Las más obvias interpretaciones preteristas sobre la revelación del sueño de Danyahu están contenidas en las propias escrituras sagradas donde se tienen revelaciones sobrenaturales así como la del propio joven Danyahu.
 Veamos por partes:
1. la cabeza de oro: las sagradas escrituras definen esa cabeza de oro como el poder babilónico de la época cuyo rey era Nabucodonosor y todo su imperio conquistador;
2. el pecho y los brazos de plata: sería un segundo reinado un poco inferior al babilónico;
3. el vientre y la cadera: sería un tercer reino, un reinado de bronce que gobernaría toda la tierra;
4. las piernas de hierro: se refiere a un cuarto reino fuerte como el hierro, pues el hierro se rompe y destruye todo; y así como el hierro rompe todo también él destruirá y quebrará todos los otros reinos que ya existieron;
5. los pies eran en parte hierro y parte barro: esa parte de la revelación que Danyahul había revelado al rey se refiere a los dedos de los pies que eran en parte de hierro y en parte de barro, así por una parte el reino será fuerte, y por otra será frágil; en cuanto al hierro mezclado con barro de lodo, se mezclarán con semilla humana, pero no se enlazan el uno al otro, así como el hierro no se mezcla con el barro.Referéndose de esta forma a las alianzas que las naciones futuras intentarán hacer unas con las otras pero sin grandes resultados;
6. la piedra que cayó sin ayuda de manos: se refiere al Mesías y Salvador de la humanidad, el propio Yahshuah hay = mashyah, a quien las escrituras sagradas se refieren (Daniel 2:44) - Pero en los días de estos reyes, Eterno yhwh del cielo levantará un reino que no será jamás destruido, y este reino no pasará a otro pueblo, desmenuzará y consumirá todos esos reinos, pero él mismo subsistirá para siempre.
Interpretación histórica
Según esta línea de interpretación, la profecía del capítulo 7 cubre esencialmente el mismo lapso histórico que el sueño del capítulo 2 de Daniel. Ambos abarcan desde los días del profeta hasta el día del juicio final. En Danyahu 2, Nabucodonosor vio los poderes mundiales representados por una gran estatua de metal; ya en el capítulo 7, Danyahu = Daniel los vio mediante el simbolismo de bestias y cuernos.
Los estudiosos que defienden esta línea de raciocinio entienden que tema del capítulo 2 de Danyahu es esencialmente político; excepto la piedra, que simboliza el mesías, y el gran monte en que se convirtió, el reino mesiánico espiritual. Fue dado, en primer lugar, para informar a Nabucodonosor y así lograr su cooperación con el plan divino. La profecía del capítulo 7, como las del resto del libro, fueron dadas especialmente para que el plan divino, a través de todos los siglos, pudiera ser entendido y revelado. Estas profecías tienen como telón de fondo la lucha del bien contra el mal.
La Cabeza de Oro
Él le dio a usted el dominio en todo el mundo sobre los seres humanos, los animales y las aves. Usted es la cabeza hecha de oro. 

Los jardines suspendidos de Babilonia, como imaginados por Martin Heemskerck.

El primer reino
Nabucodonosor era la personificación del Imperio Neobabilónico. Las conquistas militares y el esplendor arquitectónico de Babilonia se debían, en gran parte, a sus proezas. Literalmente, Daniel dice que la destacada cabeza de oro de la estatua era el Imperio Babilónico representado por su gobernante Nabucodonosor.

oro
Para embellecer la ciudad de Babilonia se había usado oro en abundancia. Herodoto describe con profusión de tener el resplandor del oro en los templos sagrados de la ciudad. La imagen del dios, el trono sobre el cual estaba sentado, la mesa y el altar estaban hechos de oro.

cabeza
Nabucodonosor sobresalía entre los reyes de la antigüedad.

Pecho y Brazos de Plata
Después de su reino habrá otro, que no será tan poderoso como el suyo ... 9

El Segundo Reino

 

Ciro II permitiendo a los Hebreos el retorno y reconstrucción de Jerusalén

Este segundo reino de la profecía de Daniel se llama a veces Imperio Miedo-Persa incluía el más antiguo Imperio Miedo y las adquisiciones más recientes del conquistador persa Ciro II. Es poco probable que el segundo reino sea solamente el Imperio Miedo, como algunos sostienen, lo que convertiría al Imperio Persa en el tercer reino. El Imperio Miedo fue contemporáneo del Imperio Neobabilónico, no su sucesor. El imperio Miedo cayó ante Ciro el persa antes de la caída de Babilonia. Dario reinó en Babilonia por permiso del verdadero conquistador, Ciro, que derrotó a Belsasar de Babilonia. El libro de Daniel se refiere varias veces a la nación que conquistó Babilonia, a la que Darío representaba, como "los miedos y los persas". Según Herodoto, Ciro había dicho que era parte persa y parte miedosa. Ciro, que había llegado a ser rey de la Persia, derrotó a Astíages de los Medos en el año 553 o 550 AC. Así los persas que anteriormente estaban subordinados a los miedos, llegaron a tener el poder dominante en lo que había sido el Imperio Miedo. Ya que los persas gobernaron desde el tiempo de Ciro en adelante, si los menciona normalmente como Imperio Persa. Pero el prestigio más antiguo se reflejaba en la frase "Miedos y Persas" que se aplicaba a los conquistadores de Babilonia en el tiempo de Daniel y aún más tarde. La posición honrosa de Darío después de la conquista de Babilonia demuestra el respeto de Ciro hacia los Miedos, aunque el mismo poseía realmente el poder.

[Obs: El Imperio Miedo-Persa era de tres a cuatro veces mayor en extensión y población que el reino de Nabucodonosour. No sólo incluyó el reino conquistado de Babilonia, sino también Lydia (parte occidental de Turquía), Egipto, Afganistán, una gran parte de Asia Central y de la patria Miedo-Persa (actual Irán y el este de Turquía). Además, el imperio persa (539-330) duró más que el doble del reino Neo-Babilónico (626-539), 209 años contra 87 años. Por lo tanto, es imposible considerar que el Imperio Miedo-Persa ha sido menor o menos poderoso que el Neo-Babilónico.]

plata
Como la plata es inferior al oro, el Imperio Miedo-Persa fue inferior al Neobabilónico. Al contrastar los dos reinos, notamos a pesar de que el segundo duró más tiempo, ciertamente fue inferior en lujo y magnificencia. Los conquistadores miedos y persas adoptaron la cultura de la compleja civilización babilónica, porque la suya estaba mucho menos desarrollada.

Vientre y muslos de bronce
... y después de ese reino habrá todavía otro, un reino de bronce, que dominará el mundo entero. 9

El tercer reino
El sucesor del Imperio Medo-Persa fue el Imperio de Alejandro, el Grande y sus sucesores. Grecia estaba dividida en pequeñas ciudades-estados que tenían un idioma común pero poca acción unificada. Al pensar en la Grecia antigua, pensamos principalmente en la edad de oro de la civilización griega bajo el liderazgo de Atenas, en el siglo V ac. Este florecimiento de la cultura griega siguió al período de mayor esfuerzo unido de las ciudades-estados autónomos, la exitosa defensa de Grecia contra Persia, alrededor del tiempo de la reina Ester. La "Grecia" de Daniel 8:21, no se refiere a las ciudades-estados autónomos del período de la Grecia clásica, sino al posterior reino macedónico que venció a Persia. Macedonia, una nación consanguínea situada al norte de Grecia propiamente dicha, conquistó las ciudades griegas y las incorporó por primera vez a un Estado fuerte y unificado. Alexandre, después de haber heredado de su padre, el recién engrandecido reino greparacedónico se puso en marcha para extender la dominación macedónica y la cultura griega hacia el oriente y venció al Imperio Persa. La profecía apreta el reino de Grecia como un reino que vendría después de la Persia, porque Grecia nunca se unió para formar un reino hasta la formación del Imperio Macedónico que sustituyó a la Persia como principal poder del mundo de ese tiempo. El último rey del Imperio Persa fue Darío III, que fue derrotado por Alejandro en las batallas de Granico (334 ac), Issos (333 ac), y Batalla de Gaugamela (331 ac).

bronce 

El Imperio de Alejandro Magno

Los soldados griegos se distinguían por su armadura de bronce. Sus cascos, escudos y hachas eran de bronce. Herodoto nos dice que Psamético I de Egipto vio en los piratas griegos que invadía su espalda el cumplimiento de un oráculo que predecía a los "hombres de bronce que salen del mar".

Dominar el Mundo entero
La historia registra que el dominio de Alejandro se extendió sobre Macedonia, Grecia y el Imperio Persa. Incluyó Egipto y se extendió por el oriente hasta la India. Fue el imperio más extenso del mundo antiguo hasta ese tiempo. Su dominio fue "sobre toda la tierra" en el sentido de que ningún poder de la tierra era igual a él, y no porque cubriera a todo el mundo, ni aún toda la tierra conocida en ese tiempo. Un "poder mundial" puede definirse como aquel que está por encima de todos los demás, invencible; no necesariamente porque gobierne a todo el mundo. Las afirmaciones superlativas eran comúnmente usadas por los reyes de la antigüedad. Ciro se llama a sí mismo "rey del mundo ... y de los cuatro bordes (regiones de la tierra)".

Piernas de hierro
Después, vendrá un cuarto reino, y éste será fuerte como el hierro, que rompe y rompe todo. Y así como el hierro se rompe todo, ese reino destruirá completamente todos los otros reinos del mundo.11

El cuarto reino

 

El Coliseo de Roma, Italia

Esta no es la etapa posterior cuando se dividió el imperio de Alejandro, pero imperio que conquistó el mundo macedónico. Mucho antes de la tradicional fecha de 753 ac, Roma había sido establecida por tribus latinas que habían venido a Italia en oleadas sucesivas alrededor del tiempo en que otras tribus indoeuropeas se habían establecido en Grecia. Desde aproximadamente en el siglo VIII ac hasta el V ac la ciudad-estado latina fue gobernada por reyes etruscos vecinos. La civilización romana fue muy influida por los etruscos, que vinieron a Italia en el siglo X ac, y especialmente por los griegos que llegaron dos siglos más tarde. Por el año 500 ac el Estado romano se convirtió en república, y siguió siendolo por casi 500 años. En 265 ac toda Italia estaba bajo el dominio romano. En 200 ac Roma salió victoriosa de la lucha por la muerte que había sostenido con su poderosa rival del norte de África, Cartago (originalmente una colonia fenicia). Desde entonces Roma se hizo dueña del Mediterráneo Occidental y era más poderosa que cualquiera de los estados del oriente. Desde entonces Roma primero dominó y después absorbió, uno a uno, los tres reinos que sobraron de los sucesores de Alejandro, y así llegó a ser el siguiente gran poder mundial después de Alejandro. Este cuarto imperio fue el que más duró y el más extenso de los cuatro, pues en el siglo II dc se extendía desde Inglaterra hasta el Eufrates.

hierro
Edward Gibbon llamó muy adecuadamente a Roma de la "monarquía de hierro", aunque no era monarquía en el tiempo en que llegó a ser el principal poder del mundo.

Juegos y Juguetes
Todo lo que se pudo reconstruir de la historia romana confirma esta descripción. Roma ganó su territorio por la fuerza o el temor que infundía su poderío armado. Al principio intervino en conflictos internacionales en una lucha por sobrevivir contra su rival, Cartago, y se vio así envuelta en una guerra tras otra. Al atacar a un adversario después de otro, llegó a ser finalmente la agresiva e irresistible conquistadora del mundo mediterráneo y de Europa Occidental. En el principio de la era cristiana, y un poco más tarde, el poder de hierro de las legiones romanas respaldaba a la Pax Romana (la paz de Roma). Roma era el imperio más grande y más fuerte de lo que el mundo había conocido hasta entonces.

Dedos de Hierro y Barro
En la estatua que usted vio, los pies y los dedos de los pies eran mitad de hierro y mitad de barro. Esto quiere decir que ese reino será dividido, pero tendrá algo de la fuerza del hierro; pues, como usted vio, el hierro estaba mezclado con barro.

El quinto reino
Aunque menciona a los dedos, Danyahu = Daniel no llama específicamente atención a su número. Declara que el reino sería dividido. Esto significa que ese Reino representa la forma de gobierno en que se encuentra la sociedad humana dividida, con algunos reinos fuertes como el hierro y otros frágiles como el barro.

Barro y Hierro, débil y fuerte
Roma había perdido su tenacidad y fuerza férreas, y sus sucesores eran manifiestamente débiles, esto significa que Roma permanecería hasta los días de hoy, pero como mezcla de ella (Hierro) con el barro, sabemos que ya no existe actualmente el imperio Romano, y sí lo que quedaba de él, el papado. También existía una parte fuerte. Los reinos bárbaros diferían grandemente en valor militar, como lo dice Gibbon al referirse a "las poderosas monarquías de los francos y los visigodos, y los reinos subordinados de los sueños y burgundios".

No se quedarán Unidos
Los versos 4213 y 4314 dicen: "Como los pies de los pies eran, en parte de hierro y en parte de barro, así, por una parte el reino será fuerte y, por otra, será frágil. Cuando al que viste del hierro mezclado con barro de lodo, se mezclarán mediante matrimonio, pero no se ligarán uno al otro, así como el hierro no se mezcla con el barro.

La profecía de Danyahu = Daniel soportó la prueba del tiempo. Algunas potencias mundiales fueron débiles, otras fuertes. El nacionalismo continuó con vigor. Los intentos de convertir en un imperio único y grande las diversas naciones que surgieron del cuarto imperio terminaron en el fracaso. Algunas secciones se unieron transitoriamente, pero la unión no resultó ni pacífica ni permanente. También hubo muchas alianzas políticas entre las naciones. Pero todos estos intentos se frustraron. La profecía no declara específicamente que no podría tener una unión transitoria de varios elementos, por medio de la fuerza de las armas o de una dominación política. Sin embargo, afirma que si intentaba o se logra formar tal unión, las naciones que la integraran no funcionaría orgánicamente, y continuar con sus recelos mutuos y hostiles. Una federación formada sobre tal fundamento está condenada a la ruina. El éxito pasajero de algún dictador o de alguna nación no debe señalarse como el fracaso de la profecía de Danyah .

La Piedra

El verso 44 dice: En el tiempo de estos reyes, el Dios del cielo hará aparecer un reino que nunca será destruido, ni será conquistado por otro reino. Por el contrario, ese reino acabará con todos los demás y durará para siempre.

Las 10 tribus barbaras que invadieron y destruyeron el imperio romano simbolos de los 10 dedos de la estatua.(Que hoy forman los 10 países europeos).

Es lo que quiere decir la piedra que el rey vio soltarse de la montaña, sin que nadie la hubiera empujado, y que rompió la estatua hecha de hierro, bronce, plata, barro y oro. El Grande yhwh está revelando a usted lo que va a suceder en el futuro. Fue este el sueño que usted tuvo, y esta es la explicación cierta.

Hará aparecer un Reino

La correcta interpretación de esa profecía del rukha nevuah = espíritu de profecía; presentan este detalle de la profecía una predicción de la primera llegada del mesías y de la posterior conquista del mundo por el Evangelio.
En la implantación de su reino espiritual dentro de la semana del 70, la última, durante su nuevo concierto con muchos ... cuando él mismo dijo ... Desde entonces comenzó yahshuah a anunciar la buena nueva diciendo ... Arrepentíos, porque llegó a vosotros el reino del shamaym = cielos ... mt-3,2 y 4, 17 y refs.
Y otra vez dijo ... el reino de los cielos está entre vosotros ... lukas 17,21.

Significado de 'Piedra

En Aramaico 'ében', es una palabra idéntica a la palabra 'ében' del hebreo. Su traducción es "piedra", y se utiliza para referirse a pizarras, piedras para tirar con honda, piedras talladas, vasijas de piedra, piedras preciosas. La palabra 'roca' se usa con frecuencia en la Biblia como referencia a yhwh (Deut. 32: 4, 18, 1 Sam. 2: 2, etc.). Esta palabra 'roca' viene de la palabra hebrea 'tsur'. La palabra usada en el original por Danyahu = Daniel fue 'tsur' y no 'eben'. Danyahu = Daniel es claro en su interpretación para Nabucodonosor pues presenta y describe todos los símbolos usados ​​en la profecía.


La roca es el mesías ... 1 corintios 10,4 y deut-32,4 números 20,8,11..e refs ... La piedra que los edificadores rechazaron ... Sal-118,22, y 144, 12 ... y mat-2142, mR-12,10, Lu-20,17ª kefah = Pedro 2,27. Y fue colocada por el yahweh = eterno ... como la piedra fundamental de ese reino eterno ... que él fundó en la semana de su concierto con muchos ... Danyahu = Daniel 9,27 y mt- 26,26-30 y refs. ..

Cuando con su sangre derramada el mesías compró ... hombres, de todas las razas, para ser, un reino sacerdotal ... nación santa y pueblo adquirido ... para anunciar su maravillosa luz .... las virtudes de aquel que os y en el sentido de que el hombre no es el hombre, sino el hombre.









Ivonil Ferreira de Carvalho

Yahshuah-Iesous transliteración imposible

Yahshuah-Iesous transliteración imposible

יהושעה- Hebraico

Yahshua gramática-Yarrxuá transcripción correcta pronunciación fonética, transliteración) transcrito en portugués. Se observa, que, en el nombre original existe el tetragrama kadosh-YHVH-que forman también el nombre de la lengüeta padre Yahveh ... eso pq el nombre del padre está en el nombre del hijo. Por esa lógica Yah-shuáh está compuesto por el prefijo Yah- del nombre del Abba padre, y por el sustantivo femenino shuáh que equivale a la salvación en hebreo ... cuando hablamos el nombre Yahshsuah estamos diciendo exactamente que ... él es ... salvación de Yahveh_YHVH.

Como se puede y debe ser observado, no hay hipótesis alguna dentro de la lingüística transliterar el nombre Yahshuah para Iesous en el griego! Una observación importante sobre el cambio del nombre Yahshuah a Jesús (cambiar el nombre y no transliteraron como sería correcto, y según la lingüística).

Esto muestra que los copistas griegos TAMBÉM consideraron la letra FINAL del nombre del ídolo Ζεύς (Zeús), que contiene la letra ς (= sigma final con sonido de S), en la supuesta transliteración Ἰησοῦς (Iesús). Sabemos que en el griego no hay el sonido de "SH", característico de la letra שׁ (shim = punto superior a la derecha), pero sólo el sonido de "S", que es característico de la letra שׂ (sin = punto superior a la izquierda), por lo que era natural que los griegos transliteraran la letra שׁ (shim) a través de la letra griega σ (sigma = sonido de "S"). Sin embargo, no hay motivos etimológicos y fonéticos para existir la letra ς (sigma final) en el TÉRMINO del nombre Ἰησοῦς (Iesú-S), ya que al final del nombre ֵֵֵֵֵַַַּּּׁׁׁ (ֵֵֵֵַַַּּּׁׁ) la letra שׂ (sin). Y sí, "A" Esto demuestra que hubo realmente SINCRETISMO (fusión de diferentes doctrinas religiosas, con reinterpretación de sus elementos.) Entre los nombres Ἰησοῦς (Iesú-S) y Ζεύς (Zeú-S). "El nombre de YAHSHUAH fue sustituido por los nombres de G - Zeus (Jesús), significando Salve Zeus (Iesus, e Iesous) que son de origen pagano. La investigación revela que el nombre Jesús "está ligado al dios-Sol griego" Zeus " YAHVEH ... YAHSHUAH = Yahveh es Salvación. Ante todo, la Biblia es un título cuyo significado es la colección de biblos, y que es traducido por la colección de libros De ahí ya se nota que el nombre no tiene nada que ver con la inspiración del Rukha Kadosh. Las Escrituras Sagradas hebreas, la Tanak y la briyt hadashah = originales = sí! son palabras inspiradas de YHWH = Yahveh el Eterno Creador. Sólo que fueron traducidas primero al griego versión de los 70 en el siglo 3ºantes del Mashyah; y de ahí al latín en el siglo 4º = vulgata latina de Jerónimo; quedando bajo el dominio de Roma cerca de 1600 años siendo corrompidas. La doctrina se desarrolló gradualmente a través de varios siglos, y pasando por muchas controversias, inicialmente por dos razones, la exigencia del monoteísmo heredado del Antiguo testamento, y la implicación por la necesidad de interpretar las enseñanzas de la Biblia para el mundo grecorromano. Todas las traducciones de biblias del mundo salieron de la vulgata latina. En portugués fueron todos traducidos por sacerdotes católicos y sólo tiene alrededor de 330 años, La profesora de historia de la univ.- de SP, María Luiza Corassim dijo en la rev-sup-interesante-editora Abril ... del siglo II al XV, las copias de los libros sagrados estaban en los conventos, ellos agregaban lo que querían; Ellos saben? Si no sabían es bueno examinar ... examinad la Escritura, no es examina la Biblia. El ángel dijo al profeta Danyahu = Daniel que surgiría un poder que ... cambiaría el calendario y la instrucción ... y que lo haría y prosperaría; Danyahu (Daniel) 7,21-29. y 8,10-15. Fue exactamente lo que Roma hizo, cambió incluso el nombre del salvador hebreo de Yahshuah HaMashyah cuyo significado es Yahveh es Salvación; sustituya; por un nombre grecorromano Jesús cristo con significado de dios caballo = dios cerdo.

Hasta cuando sucederá eso ... los profetas profetizan mentiras, y son profetas del engaño ... los cuales cuidan que harán que mi pueblo se olvida de mi nombre "Yahshuah" ... así como sus padres se olvidaron de mi nombre, por causa de Baal; Yahmyahu = Jeremías, 23,26,27.

Dios nunca fue el nombre o el título del Creador Eterno. Es sólo un adjetivo de calidad incluso con ramificación gramatical de Zeus dios mayor de la mitología griega. Y Jesús significa "Dios caballo";

El nombre Jesús fue dado en homenaje a los dioses paganos el griego Zeus, el romano Júpiter y el Dios celta Esus;

¡Vean parte de una narración de Jerónimo al papa, al ser obligado por ese, hacer cambios en la vulgata que él mismo había traducido!

  erónimo al beato Papa Dámaso




De vieja obra me obliga a hacer obra nueva ... ¿Cuál de hecho, será el sabio, e incluso el ignorante, que, desde que tenga en las manos un ejemplar, después de haber recorrido sólo una vez, viendo que se encuentra en desacuerdo con lo que está acostumbrado a leer, no se ponga inmediatamente a clamar que yo soy un sacrílego, un falsario, porque tuve la audacia de AÑADIR, SUSTITUIR, CORREGIR algo en los antiguos libros? - Un doble motivo me consuela de esta acusación. El primero es que vosotros, que sois el soberano Pontífice, me ordenaste que lo hiciera, el segundo es que LA VERDAD NO PODRÍA EXISTIR EN COSAS QUE DIVERGEN, aun cuando tuvieran ellas por sí, la aprobación de los malos ... (Extraído de Introducción a la Biblia, de Caetano M. Perrela, CM y Luigi Vagaggini, CM

  de la edición de la Editora Voces).



Ivonil Ferreira de Carvalho

O DECÁLOGO





aseret-ha-Dibrot(heb-OS10-MANDAMENTOS)
aseret-hadevarim(AS-DEZ-PALAVRAS)-Shemot 20

Shemot 20
E יהוה-yahveh Ulhim falou todas estas palavras,
dizendo,

20
  1º MITZVOT (mandamento)

 [Alef] Eu sou יהוה-yahveh teu Ulhim, que te tirei da terra de
Mitzrayim, para fora da bayit da escravidão.
3 [Bet] Tu não terás falsos criadores diante de Minha face.

2º MITZVOT (mandamento)
4 Tu não farás para ti qualquer imagem de escultura, ou
qualquer semelhança de qualquer coisa que está acima
nos shamayim(ceus), ou que esteja em baixo na terra, ou que
esteja nas mayim(águas) debaixo da terra:
5 Tu não ti encurvarás a ti mesmo a elas, nem as
servirás: pois Eu יהוה-yahveh teu Ulhim sou um Ulhim zeloso,
visitando a iniquidade dos ahvot (pais) sobre os filhos até a
Terceira e quarta geração daqueles que Me odeiam;
6 E mostro rachamim(benignidade) para milhares daqueles que Me
amam, e shomer (Observam) Meus mitzvoth.

3ºMITZVOT (mandamento)

7 [Gimel] Tu não tomarás o Nome de יהוה teu Ulhim
em vão vaziamente; pois יהוה-yahveh não tomará por inocente
aquele que trouxer Seu Nome em vão vaziamente.

4º MITZVOT (mandamento)
8 [Dalet] Lembra-te do Yom Ha-Shabbat, para o shomer (observar)
como kadosh.
9 Seis dias trabalharás, e farás toda tua obra:
10 Mas o sétimo dia é o Shabbat de יהוה-yahveh teu Ulhim:
nele tu não farás qualquer obra, nem tu, nem teu filho,
nem tua filha, nem teu eved(servo), nem tua eved, nem teu
rebanho, nem teu ger(goy) que está dentro de teus portões:
11 Pois em seis dias יהוה-yahveh fez os shamayim e a terra, o
mar, e tudo o que nele há, e descansou no sétimo dia;
portanto יהוה -yahveh abençoou o dia do Shabbat, e o
santificou.

5º MITZVOT (mandamento)
12 [Hey] Honra a teu abba (pai) e a tua eema (mãe): para que teus
dias possam ser longos sobre a terra que יהוה-yahveh teu
Ulhim te dá.

6ºMITZVOT (mandamento)

13 [Waw] Não matarás.

7º MITZVOT (mandamento)

14 [Zayin] Não cometerás adultério.

8º  MITZVOT (mandamento)

15 [Chet] Não furtarás.

9º MITZVOT (mandamento)
16 [Tet] Não usarás de falso testemunho contra o teu
próximo.

10º MITZVOT (mandamento)
17 [Yud] Não desejarás a bayit (casa)de teu próximo; não
desejarás a esposa de teu próximo, ou o seu eved, ou a
sua eved, ou o seu boi, ou o seu jumento, ou qualquer
cousa que for do teu próximo.

Ivonil Ferreira de Carvalho

¡El sello del pueblo del eterno es su nombre en sus test-mentes!

¡El sello del pueblo del eterno es su nombre en sus test-mentes!

Los ciento cuarenta y cuatro mil señalados

Gilyahna (apo -); 7: 1 Después de esto vi a cuatro malajim (ángeles) del cielo en pie sobre los cuatro ángulos de la tierra, deteniendo los cuatro vientos de la misma, para que el viento no sopla sobre la tierra, ni sobre el mar , ni sobre el árbol.

2 Y vi otro Malach (ángel) subiendo del oriente, teniendo el sello del ULhim (Ulrrim) vivo, y clamó en voz alta a los cuatro Malachim (ángeles), a los cuales había sido dado traer daño a la Tierra y al mar,

3 Diciendo: No dañéis la Tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes los avadís (siervos) de nuestro ULhim (Ulrrim).

4 Y oí el número de los que fueron sellados; y habían sido sellados ciento cuarenta y cuatro mil, netzarim de todas las tribus de los hijos de Yahshurum.

Se observa que, el orden del malach fue la siguiente ... hasta que ajamos sellado a los siervos de nuestro Creador Ulhim (Ulrrim) ...!
¡No dijo, una parte o grupo especial, sino los siervos! ¡Qué signifca lógico que fueron todos!

los tres y los cuarenta y cuatro mil Netzarim, que fueron los únicos señalados en la tierra!

Gilyahna (apo -); 14 1 Y miré, y he aquí el Cordero de pie sobre el HarTzion (monte de Sion), y con él ciento de cuarenta-de cuatro mil Kadoshim Netzarim, que tiene su nombre y el nombre de su Abba escrito en sus fronteras.

Y en el capitulo 14 aparece los sellados! Que son los mismos del capítulo 7 ...

El nombre del Padre Yahveh - יהוness es derivado de la forma causante del verbo hebreo havah הָוָה, que significa "ser", o "existir".

Nombre del Cordero Yahshuah יהשועה
Yah - יה prefijo del nombre del Padre - Yahveh - יהוה
Shuah - שועה -significa - salvación

2 Y oí una voz de los shamaym (cielos), como la voz de muchas aguas, y como voz de gran trueno; y oí la voz de harpistas que se meten con sus arpas.

3 Y ellos cantaban como un shir (cántico) renovado delante del trono, y delante de los cuatro animales, y de los zechanim (ancianos); y nadie podía aprender aquel shir (cántico), sino los ciento cuarenta y cuatro mil Netzarim, que fueron los únicos señalados en la tierra!

Todo aquel que invoque el nombre del soberano Yahshuah Hamashyah-salvación de - YAHVEH יהוה será salvo ... Y sucederá que todo aquel que invoque el Nombre del Soberano Yahshuah Hamshyah-salvación de - YAHVEH יהistite será salvo. Maaseh Shlichim (Actos de los Emisarios) 2, 21Romanyah10, 13efs-


(Invoke)

verbo

1.

transitivo directo

llamar en auxilio, pedir la protección de (hablando de seres o fuerzas, sobrenaturales).
2.
transitivo directo
pedir ayuda, asistencia; uso)
La importancia vital del nombre Yahshuah hamashyah!
Yo envío un Malach (ángel) delante de ti, para guiarte en el derech (camino), y para traerte al lugar en que tengo preparado.



21 Atad a él, y obedezca su voz ... no lo provoque; porque de lo contrario Él no perdonará tus transgresiones; porque mi nombre está en él. (Malakhyah 3, 1)
Bamidbar - במדבר- Números 6, 27 Y pondrán mi nombre sobre los hijos de Yahshurum (Israel); y yo los bendeciré. (Deuteronomio 28.10.

Gilyahna 7;2 E vi outro Malach (anjo) celestial subindo do oriente, tendo o selo do ULhim vivo, e clamou em voz alta aos quatro Malachim (anjos) celestiais, aos quais fora dado trazer dano ao Terra e ao mar,

3 Diciendo: No dañéis la Tierra, ni el mar, ni los árboles, hasta que hayamos sellado en sus frentes los avadís (siervos) de nuestro ULhim.

4 Y oí el número de los que fueron sellados; y habían sido sellados ciento cuarenta y cuatro mil, netzarim de todas las tribus de los hijos de Yahshurum.

5 De la tribu de Yahdah fueron sellados doce mil.
6 De la tribu de Reuven fueron sellados doce mil.

De la tribu de Gad fueron sellados doce mil.

De la tribu de Asher fueron sellados doce mil.

 De la tribu de Neftalí fueron sellados doce mil.

De la tribu de Menashsheh fueron sellados doce mil.

7 De la tribu de Shimeon fueron doce mil

De la tribu de Lewi fueron sellados doce mil.

De la tribu de Yissacher fueron sellados doce mil.

8 De la tribu de Zevulon fueron sellados doce mil.

De la tribu de Yosef fueron sellados doce mil.

De la tribu de Benyamin fueron sellados doce mil.-Total 144 mil

Gilyahna 14; 1 Y yo miré, y, he aquí el Cordero de pie sobre el HarTzion, (monte Sión) y con Él ciento cuarenta y cuatro mil Netzarim kadoshim, teniendo Su Nombre y el Nombre de Su Abba Padre, escrito en sus frentes. 3 Y ellos cantaban como un shir (cántico) renovado delante del trono, y delante de los cuatro animales, y de los zechanim (ancianos); y nadie podía aprender aquel shir (cántico), sino ... los ciento cuarenta y cuatro mil Netzarim, que fueron los únicos señalados en la tierra!

Gilyahna7;9 Después del sellamiento he visto, y he aquí, una gran multitud, surgió de todas las naciones y tribus, y pueblos, y lenguas, de pie delante del trono y delante del Cordero, vestidos de túnicas blancas, y con palmas tus manos; ¡Sellados en sus mentes!

Ezekyahu 9, 4 Y YAHVEH יהוה Ulhim אולהים (Ulrrim) le dijo, Va por el medio de la ciudad, por medio de Yahushalaym, y pone una marca sobre las frentes (mentes) de los hombres que suspira y que gimen por todas las abominaciones que se hacen en medio de ella.

5 Y a los demás, Él dijo a mis oídos, Seguidle por la ciudad, y lastimé; que vuestros ojos no ahorren, ni tengan ninguna piedad:

6 Mata totalmente a viejos y jóvenes, a las vírgenes, a los pequeños, ya las mujeres; pero no te acerques a cualquier hombre que tenga la marca en la frente; y empieza por Mi Lugar-Kadosh.

No es mera coincidencia la escritura decir que el único nombre a ser creído e invocado que lo salva es ... Yahshuah Hamshyah ... At-4.12, es por ese hecho que la escritura dice ... todo aquel que invoque el Nombre del, (Yahveh es salvación) será salvo ..., Romanyah 10, 13

Y ahora, ¿por qué te demoras? Te levántate, y sé inmerso en aguas, y lavas tus pecados, e invoca el nombre de Yahshuah-Yah-veh es salvación. Misael Shlichim (Hechos de los Emisarios) 22;


Y el nombre falso y sus afines poseen el sello o el méeder de la bestia vean, y nadie puede comprar, o vender, excenome de la bestia, o número al que tenga la marca, o el de su nombre ... Gilyahna (Apo-) 13; 17.

Así la escritura llama nuestra atención para obtener el conocimiento del verdadero nombre Yahshuah-salvación de Yah-veh ... Yahshayahu 52, 6 ... que es la señal en el pueblo del Eterno Ulhim (ulrrim) Creador!

¡Y salir del nombre falso Jesús Cristo que es el distintivo o marca de la bestia 666!

Nombres y títulos de blasfemias creados por la madre Babilonia y bestia 666 ... y utilizados por las hijas mierras!

Apócrifo-TIAGO

Apócrifo-TIAGO

• Este escrito também foi chamado de ¨Natividade de Maria¨. Não se sabe quem foi o seu autor, certamente não foi São Tiago, embora use o seu nome. É provavelmente um escrito do primeiro século, e gozou de grande estima entre os primeiros cristãos, como S. Clemente de Alexandria, São Justino, Orígenes, etc. Muito influenciou na Liturgia e na Mariologia da Igreja. Começa com o nascimento de Maria Santíssima, sua consagração no Templo, o casamento com José, a concepção de Jesus, a visita dos Reis Magos e a perseguição e matança das crianças inocentes. Fala dos nomes dos pais de Maria: Joaquim (I,1) e Ana (II,1), que era estéril); fala daconsagração de Maria no Templo aos 3 anos de idade (VII,2) e lá fica até completar os 12 anos (VIII,2); fala de José escolhido para ser o esposo de Maria (IX,1), embora já velho, com filhos e viúvo (IX,2); fala da anunciação do Arcanjo Gabriel;(XI); fala da visita de Maria a sua parente Isabel (XII); fala do parto de Maria numa caverna e uma parteira é chamada para os serviços de parto (XVIII,1); fala que Maria permanece virgem mesmo após o parto de Jesus (XIX e XX); fala da visita dos Magos, fala da mantança de Herodes às crianças. PROTO EVANGELHO DE TIAGO I 1. Conforme as memórias das Doze Tribos de Israel, existia um homem riquíssimo chamado Joaquim. Suas oferendas eram sempre em dobro e dizia: ¨A sobra ofereço para todo o povoado e o que devo ofereço ao Senhor, para expiar os meus pecados e conquistar-Lhe as boas graças¨. 2. Quando chegou a grande festa do Senhor, onde os filhos de Israel oferecem seus donativos, Rubem pôs-se diante de Joaquim e disse-lhe: ¨Como não geraste um rebento em Israel, não te é lícito oferecer donativos¨. 3. Então Joaquim mortificou-se e foi até os arquivos de Israel para consultar o censo genealógico para confirmar que teria sido o único no povoado que não tivera descendentes. Examinando os pergaminhos, certificou-se que todos os justos tiveram descendentes. Lembrou-se, então, que o Senhor dera ao patriarca Abraão, em seus últimos anos de vida, um filho: Isaac. 4. Joaquim ficou muito triste e não voltou para sua mulher, retirando-se para o deserto. Lá armou sua tenda e jejuou por 40 dias e 40 noites. Disse a si próprio: ¨Daqui não sairei, nem para comer ou beber, até que o Senhor meu Deus me visite. Sirvam as minhas orações por comida e bebida¨. II 1. Ana, sua mulher, chorava e lamentava em dor: ¨Ficarei chorando a minha viuvez e a minha esterilidade¨. 2. Quando afinal chegou a grande festa do Senhor, Judite, sua criada, disse-lhe: ¨Até quando humilharás a alma? Eis que chegou a grande festa e não podes entristecer-te. Pega este véu com selo real que a dona da tecelagem me deu pois não posso usá-lo já que sou simples serva.¨ 3. Disse-lhe Ana: ¨Afasta-te de mim pois nada fiz. O Senhor me humilhou o suficiente para que eu possa usá-lo. Acaso algum ímpio to deu para me fazerdes cúmplice do pecado?¨. Respondeu Judite: ¨Por que iria eu maldizer-te se o próprio Senhor já te amaldiçoou a não deixardes descendente em Israel?¨ 4. Mesmo estando profundamente triste, Ana retirou seus trajes de luto, pôs o véu e os trajes de bodas. À hora nona, desceu ao jardim e foi passear. Então, assentou-se sob a sombra de um loureiro e orou ao Senhor: ¨Ó Deus dos nossos pais: ouvi-me e bendizei-me como fizeste com o ventre de Sara, que concebeu a Isaac¨. III 1. E olhando para o céu, observou um ninho de passarinhos existente no loureiro. Voltou então a lamentar-se, dizendo: ¨Ai de mim! Por que nasci? Em que hora fui concebida? Vim ao mundo para ser terra maldita entre os filhos de Israel, pois me injuriam e me expulsam do Templo do Senhor. 2. Ai de mim! A que posso comparar-me? Certamente não posso me comparar às aves do céu porque elas fecundam na tua presença, ó Senhor. Ai de mim! A que posso comparar-me? Não posso comparar-me às feras da terra porque esses animais irracionais reproduzem-se diante dos teus olhos, ó Senhor. 3. Ai de mim! A que posso comparar-me? Certamente não posso me comparar sequer a estas águas porque também elas são férteis perante ti, Senhor. Ai de mim! A que posso comparar-me? Não posso ao menos comparar-me à terra porque ela é fecunda e produz frutos a seu tempo, bendizendo-te, ó Senhor.¨ IV 1. Eis que apareceu-lhe um anjo do Senhor e disse-lhe: ¨Ana, Ana! O Senhor ouviu as tuas preces. Eis que conceberás e darás à luz. Da tua família se falará por todo o mundo¨. Ana respondeu: ¨Glória ao Senhor, meu Deus! Se for-me dado menino ou menina, fruto de Sua bênção, ofertá-lo-ei ao Senhor e a Seu serviço estará por todos os dias de sua vida¨. 2. Então chegaram dois mensageiros com o seguinte recado para ela: ¨Joaquim, teu marido, voltou com todo o rebanho, pois um anjo veio até ele e disse-lhe: ´Joaquim, Joaquim! O Senhor ouviu as tuas preces. Ana, tua mulher, conceberá em seu ventre´¨. 3. Saindo Joaquim, ordenou que seus pastores trouxessem-lhe dez ovelhas imaculadas. Disse então: ¨Estas são para o Senhor¨. [Mandou trazer-lhe também] doze novilhas de leite. E disse: ¨Estas são para os sacerdotes e o Sinédrio¨. E mandou distribuir cem cabritos para todo o povoado. 4. Chegando Joaquim com seus rebanhos, Ana, que estava à porta, o viu; correu e atirou-se em seu pescoço, dizendo-lhe: ¨Agora percebo que o Senhor me bendisse abundantemente. Eu era viúva e deixei-se de sê-lo. Era estéril e agora conceberei em meu ventre¨. Nesse primeiro dia, Joaquim repousou em sua casa. V 1. Ao ir, no dia seguinte, oferecer seus bens ao Senhor, disse para consigo mesmo: ¨Se vir o éfode do sacerdote, saberei que Deus me será favorável¨. Ao oferecer o sacrifício, notou o éfode do sacerdote, quando este estava próximo ao altar de Deus. Não encontrando qualquer pecado em sua consciência, disse: ¨Agora vi que o Senhor me perdoou todos os pecados¨. Joaquim desceu justificado do Templo e voltou para casa. 2. Cumprindo-se o tempo para Ana, concebeu no nono mês. E perguntou à parteira: ¨A quem dei a luz?¨ Respondeu a parteira: ¨A uma menina¨. Exclamou Ana: ¨Eis que minha alma foi exaltada!¨. E colocou a menina no berço. Quando cumpriu-se o tempo definido pela Lei, Ana purificou-se e deu de mamar à menina. E pôs-lhe o nome de Maria. VI 1. A menina se fortalecia a cada dia que passava. Quando atingiu os seis meses, sua mãe a colocou no chão para ver se conseguia ficar de pé. Ela andou sete passos e voltou para o colo de sua mãe. Pegando-a, disse [Ana]: ¨Glória ao Senhor! Não andarás mais nesse chão até que eu te apresente ao Templo do Senhor¨. Fazendo um oratório em casa, não permitia que nada de vulgar ou impuro se lhe tocassem nas mãos [de Maria]. Convocou também algumas meninas hebréias, todas virgens, para brincarem com ela. 2. Completando a menina seu primeiro ano, ofereceu Joaquim um grandioso banquete. Convidou os sacerdotes, os escribas, o Sinédrio e todo o povo de Israel. Apresentando a menina, os sacerdotes a abençoaram com estas palavras: ¨Ó Deus de nossos pais: bendiz esta menina e que seu nome seja glorioso e eterno por todas as gerações¨. O povo todo respondeu: ¨Amém, amém, amém¨. Joaquim também apresentou a menina aos príncipes e [sumos] sacerdotes que a abençoaram assim: ¨Ó Deus altíssimo: volta teus olhos para esta menina e conceda-lhe uma bênção perfeita, não sendo-lhe necessária qualquer outra [bênção] no futuro¨. 3. Sua mãe levou-a para o oratório e deu-lhe de mamar. Entoou então um hino ao Senhor Deus: ¨Farei um cântico ao Senhor, meu Deus, porque me visitou / Afastou de mim as injúrias dos inimigos e me deu um fruto santo que é único e múltiplo a Seus olhos / Quem levará aos filhos de Rubem a notícia de que Ana amamentou? / Ouvi! Ouvi, ó Doze Tribos de Israel! Ana está amamentando!¨ E deixando a menina repousar na câmara existente no oratório, saiu e passou a servir os convidados; terminada a ceia, [os convidados] saíram alegres e louvando ao Deus de Israel. VII 1. Os meses foram passando para a menina e quando ela completou dois anos, Joaquim disse a Ana: ¨Vamos levá-la ao Templo do Senhor para cumprirmos a promessa que fizemos, para que o Senhor não reclame e nossa oferenda se torne inaceitável a seus olhos¨. Ana respondeu: ¨Vamos esperar que ela complete três anos, para que não venha sentir saudade de nós¨. E Joaquim respondeu: ¨Vamos aguardar¨. 2. Quando completou três anos, Joaquim disse: ¨Chame as meninas hebréias, virgens, e que, duas a duas, tomem uma lâmpada acesa para que a menina [Maria] não olhe para trás e seu coração se prenda por algo fora do Templo de Deus¨. E assim foi feito e subiram ao Templo do Senhor. Então o sacerdote a recebeu, a beijou e abençoou-a. E disse [à Maria]: ¨O Senhor engrandeceu o teu nome diante de todas as gerações. No final dos tempos, manifestará em ti Sua redenção aos filhos de Israel¨. 3. Então fez [Maria] sentar-se no terceiro degrau do altar e o Senhor derramou Sua graça sobre ela. Ela dançou e cativou toda a casa de Israel. VIII 1. Então seus pais foram embora cheios de admiração e louvaram ao Senhor porque a menina não olhou para trás. E Maria passou a ficar no Templo como uma pequena pomba, recebendo seu sustento das mãos de um anjo. 2. Entretanto, quando completou doze anos, os sacerdotes se reuniram e disseram: ¨Maria atingiu os doze anos no Templo. O que devemos fazer para que ela não macule o Santuário?¨ Então disseram ao sumo sacerdote: ¨O altar está a tua disposição. Entra e ora por ela pois o que o Senhor te revelar, isso será o que deveremos fazer¨. 3. O sumo sacerdote colocou então o manto com as doze sinetas, adentrou ao santo dos santos e orou por ela. Mas eis que um anjo do Senhor lhe apareceu e disse: ¨Zacarias, Zacarias! Sai e chama todos os viúvos do povoado; que cada um traga um bastão e a quem o Senhor mostrar um sinal, este será o seu esposo¨. Então os mensageiros percorreram toda a Judéia e se apresentaram ao soar da trombeta. IX 1. José separou seu bastão e se reuniu aos demais [viúvos]. Então cada um pegou seu bastão e foram procurar o sumo sacerdote. Este pegou todos os bastões e, adentrando ao Templo, pôs-se a orar. Ao concluir as orações, pegou os bastões e devolveu-os aos seus respectivos donos, mas em nenhum deles manifestou sinal algum. Contudo, quando José pegou o último bastão, uma pomba saiu dele e pôs-se a sobrevoar-lhe a cabeça. Então o sacerdote disse: ¨A ti caberá receber sob teu teto a Virgem do Senhor¨. 2. Mas José respondeu: ¨Tenho filhos e já estou avançado na idade; ela, porém, ainda é uma menina. Não quero ser zombado pelos filhos de Israel¨. Então argumentou o sacerdote: ¨Tema ao Senhor, teu Deus, e recorde do que Ele fez com Datã, Abiron e Coret: a terra se abriu e eles foram enterrados em virtude de sua rebelião. Tema também tu agora, José, para que o mesmo não aconteça à tua casa¨. 3. Então ele, cheio de temor, recebeu [Maria] sob seu teto. Depois disse-lhe: ¨Tomei-te do Templo e deixo-te agora na minha casa, mas prosseguirei as minhas obras. Voltarei em breve, mas o Senhor te protegerá¨. X 1. Os sacerdotes se reuniram e decidiram fazer um véu para o Templo do Senhor. O sacerdote disse: ¨Chama as moças imaculadas da Tribo de Davi¨. Os ministros saíram e após procurarem, encontraram sete virgens. Então o sacerdote recordou-se de Maria e os mensageiros a buscaram. 2. Depois que foram levadas para dentro do Templo, disse o sacerdote: ¨Vejamos quem bordará o ouro e o amianto, o linho e a seda, o zircão, e o escarlate e a púrpura real¨. O escarlate e a púrpura real couberam a Maria; esta as tomou e levou para sua casa. Nessa época, Zacarias ficou mudo e foi substituído por Samuel até que recuperasse a voz. Maria tomou o escarlate em mãos e pôs-se a tecê-lo. XI 1. Um dia, Maria tomou um cântaro para enchê-lo de água. Mas ouviu uma voz que lhe dizia: ¨Salve, cheia de graça! O Senhor está contigo, bendita és entre as mulheres¨. Então ela olhou ao seu redor, à direita e à esquerda, para ver de onde provinha aquela voz. Amedrontada, fugiu para sua casa e abandonou ali mesmo a ânfora. Pegou a púrpura, sentou-se e voltou a tecê-la. 2. Porém, um anjo de Senhor apareceu à sua frente e disse: ¨Não temas, ó Maria! Alcançaste graça diante do Senhor Todo-Poderoso e conceberás por Sua graça¨. Ela, ao ouvi-lo, ficou admirada e disse consigo mesma: ¨Conceberei por graça do Deus vivo e darei à luz como as demais mulheres?¨ 3. Respondeu-lhe o anjo: ¨Não, Maria, pois a graça do Senhor te cobrirá com Sua sombra e o santo fruto que nascerá de ti será chamado Filho do Altíssimo. Deverás chamá-lo ´Jesus´ porque Ele salvará seu povo das iniqüidades.¨ Então Maria disse: ¨Eis aqui a serva do Senhor! Faça-se em mim conforme a sua palavra¨. XII 1. Terminado o trabalho com a púrpura e o escarlate, [Maria] levou-o ao sacerdote, que a abençoou assim: ¨Maria: o Senhor enalteceu o teu nome! Serás bendita entre todas as gerações da terra¨. 2. Radiante de alegria, Maria se dirigiu à casa de sua parente, chamada Isabel, e chamou-a da porta. Ao escutá-la, Isabel deixou o escarlate e correu para a porta. Abrindo [a porta] e vendo Maria, louvou-a dizendo: ¨Quem sou para que a mãe do meu Senhor venha até minha casa? O fruto do meu ventre pôs-se a pular dentro de mim para bendizer-te¨. Como Maria se esquecera das palavras do anjo Gabriel, elevou os olhos ao céu e disse: ¨Quem sou eu, Senhor, para que todas as gerações me bendigam?¨ 3. E ficou durante três meses na casa de Isabel. Como dia após dia seu ventre crescia, ficou preocupada e pôs-se à caminho de casa. Ficava escondida dos filhos de Israel e possuía dezesseis anos quando estas coisas aconteceram. XIII

1. Quando Maria atingiu o sexto mês de gravidez, José retornou de suas obras e, ao chegar em casa, percebeu que ela estava grávida. Então bateu em seu próprio rosto e atirou-se no chão, sobre uma manta, chorando amargamente: ¨Como me apresentarei ao Senhor? Como orarei por esta menina que recebi virgem do Templo do Senhor e que não soube vigiar? Acaso o que ocorreu com Adão ocorreu também comigo? Pois enquanto Adão orava veio a serpente e, vendo Eva sozinha, a enganou... Teria o mesmo ocorrido comigo?¨

• 2. Então José se levantou e chamou Maria. Disse-lhe: ¨O que fizeste, tu que eras a predileta de Deus? Como tiveste coragem de fazer isso? Esqueceste do teu Deus? Como manchaste a tua alma, tu que foste criada no santo dos santos, recebendo o sustento das mãos do anjo?¨ 3. Ela chorou amargamente e disse: ¨Permaneço pura pois não conheço varão¨. Respondeu José: ¨Então de onde vem o que carregas em teu seio?¨. Respondeu Maria: ¨Juro pelo Senhor, meu Deus, que não sei como isto se sucedeu¨. XIV 1. Então José ficou muito preocupado e deixou Maria, pensando o que deveria fazer com ela. Disse para si mesmo: ¨Se omito o seu erro, estarei contra a Lei do Senhor... Se a denuncio ao povo de Israel e o que lhe aconteceu foi devido à intervenção de anjos, estarei condenando uma inocente à morte. O que farei? Irei mandá-la embora às escondidas...¨ E logo veio a noite. 2. Mas um anjo do Senhor apareceu-lhe em sonho e disse-lhe: ¨Não se preocupe com esta menina. O que ela traz em seu ventre é devido ao Espírito Santo. Ela dará à luz um filho e colocar-lhe-ás o nome de ´Jesus´, porque Ele salvará seu povo do pecado¨. Levantando-se, José glorificou ao Deus de Israel por conceder tamanha graça e continuou com Maria. XV 1. Entretanto, Anás, o escriba, veio até sua casa e lhe disse: ¨Por que deixaste de comparecer à reunião?¨ Respondeu José: ¨Estava exausto da viagem e resolvi descansar o primeiro dia¨. Virando-se, Anás percebeu a gravidez de Maria. 2. Então correu até o sacerdote e disse-lhe: ¨José cometeu falta grave e tu respondes por ele¨. Perguntou o sumo sacerdote: ¨O que estás dizendo?¨. Respondeu Anás: ¨Ele violou a virgem que recebeu do Templo de Deus e fraudou seu casamento, não declarando-o ao povo de Israel¨. Disse o sacerdote: ¨Estás certo de que realmente José fez isso?¨ Respondeu Anás: ¨Manda a comissão e confirmará a gravidez da menina¨. Então os enviados saíram e encontraram [Maria] tal como Anás dissera. E a levaram ao Tribunal, juntamente com José. 3. O sacerdote tomou a palavra e disse: ¨Por que fizeste isso, Maria? Por que manchaste tua alma, esquecendo do Senhor, teu Deus? Tu, que foste criada no santo dos santos e recebias o sustento das mãos do anjo, que ouviste os hinos e dançaste diante de Deus: por que fizeste isso?¨ Ela passou a chorar amargamente e disse: ¨Juro pelo Senhor, meu Deus, que permaneço pura diante Dele! Não conheci varão algum!¨ 4. Então o sacerdote disse a José: ¨Por que fizeste isso?¨ Respondeu José: ¨Juro pelo Senhor, meu Deus, que permaneço puro perante ela¨. Esbravejou o sacerdote: ¨Não jures em falso! Fala a verdade: fraudaste o teu matrimônio, não declarando-o ao povo de Israel; e não inclinaste tua cabeça sob o braço forte de Deus, que bendisse a tua descendência¨. E José se calou. XVI 1. O sacerdote disse [a José]: ¨Devolve a virgem que recebeste do Templo de Deus¨. Os olhos de José encheram-se de lágrimas. O sacerdote disse ainda: ¨Bebereis da água da prova do Senhor e esta te mostrará aos olhos os teus pecados¨. 2. E fez José beber a água e o enviou para a montanha. Porém, retornou são e salvo. Fez o mesmo com Maria, enviando-a também para a montanha. Também ela retornou sã e salva. Então a cidade toda se admirou, por não encontrar pecado neles. 3. Disse o sacerdote: ¨Visto que o Senhor não indicou o vosso pecado, também eu não vos condenarei¨. A seguir, os liberou. José tomou Maria e a levou de volta para sua casa, alegre e louvando a Deus de Israel. XVII 1. Chegou, então, uma ordem do imperador Augusto, obrigando que todos os habitantes de Belém da Judéia participassem do censo. Disse José: ¨Posso recensear os meus filhos, mas e esta menina? O que informarei no censo? Que é minha esposa? É vergonhoso. Que é minha filha? Todos os filhos de Israel sabem que não é. Faça-se a vontade do Senhor, pois este é o seu dia¨. 2. Colocou a sela na jumenta e acomodou Maria sobre ela. Um de seus filhos ia conduzindo o animal pelo cabresto enquanto José simplesmente os acompanhava. Ao chegarem a três milhas [de Belém], José notou que Maria estava triste e disse a si mesmo: ¨Deve ser porque a gravidez a incomoda¨. Olhando novamente, porém, viu que ela sorria e disse-lhe: ¨Maria: o que está acontecendo? Às vezes te vejo triste, outras sorridente...¨ Ela respondeu: ¨Dois povos foram-me apresentados aos olhos: um que chora e se desespera; e outro que se alegra e rejubila¨. 3. Atingindo a metade do caminho, Maria disse a José: ¨Desça-me porque o fruto de meu ventre anseia por vir à luz¨. Então [José] ajudou-a a descer da jumenta e disse-lhe: ¨Para onde te levarei para esconder a tua nudez, uma vez que nos encontramos em campo aberto?¨ XVIII 1. Descobrindo uma caverna, conduziu-a para dentro e a deixou com seus filhos enquanto se dirigiu para Belém a fim de buscar uma parteira hebréia. 2. E eu, José, andava mas não avançava; olhei para o espaço e o ar parece-me assombroso; olhei para o céu e tudo estava parado, inclusive os pássaros do céu; olhei para a terra e vi um vasilhame no chão e uns trabalhadores sentados, como se estivessem comendo já que suas mãos estavam sobre o vasilhame; porém, embora parecessem comer, não mastigavam e quem parecia pegar a comida, não a retirava do prato e, ainda, os que pareciam levar os manjares à boca, não o faziam porque olhavam para o alto. Havia também ovelhas sendo capturadas, mas não fugiam e o pastor levantou seu cajado para bater-lhes, porém, manteve sua mão no ar. Então olhei para o rio e notei que os cabritos punham seus focinhos nele mas não bebiam da água. Por certo tempo tudo parou. XIX 1. Então a mulher que descia a montanha me perguntou: ¨Onde vais?¨ Respondi: ¨Procuro por uma parteira hebréia¨. Ela disse: ¨Sois de Israel?¨ Respondi: ¨Sim¨. Então ela disse: ¨Quem está dando à luz na caverna?¨ Disse-lhe: ¨Minha esposa¨. Ela replicou: ¨Mas não é tua mulher?¨ Respondi-lhe: ¨É Maria: aquela que foi criada no Templo do Senhor. De fato, foi-me dada por mulher, mas não o é, e agora concebe por obra do Espírito Santo¨. Disse a parteira: ¨Isso é verdade?¨ José respondeu: ¨Vinde e vede¨. Então a parteira foi com ele. 2. Chegando à caverna, pararam, pois estava coberta por uma nuvem luminosa. Disse a parteira: ¨Minha alma foi agraciada pois meus olhos viram coisas incríveis e a salvação para Israel nasceu!¨ Então a nuvem saiu da caverna e de dentro brilhou uma forte luz, de forma que nossos olhos não conseguiam ficar abertos. E [a luz] começou a diminuir e viu-se que o menino mamava no peito de sua mãe, Maria. E a parteira gritou: ¨Hoje é meu grande dia! Vi com os meus olhos um novo milagre¨. 3. E, saindo da gruta, veio ao seu encontro Salomé. Disse a parteira: ¨Salomé, Salomé! Preciso contar-lhe uma maravilha jamais vista: uma virgem deu à luz. Como sabes, isso é impossível para a natureza humana¨. Respondeu-lhe Salomé: ¨Pelo Senhor, meu Deus, não acreditarei enquanto não puder tocar os meus dedos em sua natureza para examinar-lhe¨. XX 1. Então a parteira entrou [na caverna] e disse a Maria: ¨Prepara-te porque existe uma dúvida sobre ti entre nós¨. E Salomé pôs seu dedo na natureza [de Maria] e soltou um grande grito: ¨Ai de mim! Minha malícia e incredulidade são culpadas! Eis que minha mão foi carbonizada e desprendeu-se do meu corpo por tentar ao Deus vivo!¨ 2. E, se ajoelhando diante de Deus, pediu: ¨Ó Deus de nossos pais: recorda-te de mim, pois sou descendente de Abraão, Isaac e Jacó! Não me tornes exemplo para os filhos de Israel! Cura-me para que possa continuar a me dedicar aos pobres, pois bem sabes, Senhor, que curava em teu Nome e recebia diretamente de Ti o meu salário¨. 3. Então um anjo do céu apareceu-lhe e disse: ¨Salomé, Salomé! Deus te ouviu! Toque o menino e terás alegria e prazer¨. 4. E Salomé se aproximou e pegou o menino. E disse: ¨Adoro-te porque nasceste para ser o Grandioso Rei de Israel¨. Sentiu-se, então, curada e pode sair em paz da caverna. E ouviu-se uma voz que dizia: ¨Salomé, Salomé! Não digas a ninguém as maravilhas que presenciaste até que o menino vá para Jerusalém¨. XXI 1. E José partiu para a Judéia. Ocorreu então grande tumulto em Belém pois chegaram um magos dizendo: ¨Onde está o Rei dos judeus recém-nascido, pois vimos sua estrela nascer no Oriente e viemos adorá-lo¨. 2. Ouvindo isto, Herodes ficou perturbado e enviou seus mensageiros aos magos. Convocou os príncipes e os sacerdotes e fez-lhes a pergunta: ¨O que está escrito sobre o Messias? Onde deverá nascer?¨ Eles responderam: ¨Em Belém da Judéia, conforme as Escrituras¨. Dispensou-os e perguntou aos magos: ¨Que sinal vistes indicando o nascimento desse rei?¨ Responderam os magos: ¨Um grande astro brilhou entre as demais estrelas de forma a ocultar-lhes [a luz]. Soubemos, então, que em Israel havia nascido um rei e viemos para adorá-lo¨. Disse Herodes: ¨Ide e buscai-o para que também eu possa adorá-lo¨. 3. Nesse mesmo instante a estrela que haviam visto no Oriente voltou a brilhar e foram guiados até a caverna; [e a estrela] parou sobre a entrada [da caverna]. Então os magos se aproximaram do menino e de sua mãe e ofertaram-lhe presentes: ouro, incenso e mirra. 4. Porém, foram advertidos por um anjo para que não retornassem à Judéia e voltaram para suas terras por outro caminho. XXII 1. Quando Herodes percebeu que fora enganado pelos magos, encheu-se de fúria e mandou que seus soldados assassinassem todos os meninos com menos de dois anos. 2. Chegando à Maria a notícia da matança das criança, encheu-se de medo e, envolvendo seu filho em panos, colocou-o numa manjedoura. 3. Quando Isabel ficou sabendo que também procuravam sem filho João, pegou-o e foi para as montanhas, procurando esconderijo. Como não encontrava nenhum lugar ideal, em soluços orou em alta voz: ¨Ó Montanha de Deus: recebe em teu seio uma mãe com seu filho¨. 4. Nesse momento, a montanha se abriu para recebê-los. Uma grande luz os acompanhou pois um anjo do Senhor foi guardá-los. XXIII 1. Como Herodes continua perseguindo Josão, mandou seus mensageiros interrogarem Zacarias: ¨Onde escondeste teu filho?¨ Mas ele respondeu: ¨Cuido do serviço de Deus e por isso estou sempre no Templo. Não sei onde se encontra meu filho¨. 2. Os mensageiros informaram o ocorrido a Herodes e ele, furioso, disse para si mesmo: ¨Provavelmente será seu filho que reinará em Israel¨. E enviou outro recado [a Zacarias]: ¨Diga-nos a verdade. Onde se encontra o teu filho? Do contrário, sabes muito bem que o teu sangue está sob as minhas mãos¨. 3. Maz Zacarias respondeu: ¨Então serei mártir do Senhor porque te atreves a derramar o meu sangue. Mas a minha alma será recolhida pelo Senhor já que uma vida inocente será ceifada no vestíbulo do santuário¨. E Zacarias foi assassinado quando veio a aurora, mas os filhos de Israel não perceberam o crime. XXIV 1. Quando os sacerdotes se reuniram à hora da saudação notaram que Zacarias não veio ao encontro deles para abençoá-los, como era de costume. Ficaram, porém, esperando-o para saudá-lo na oração e para glorificar o Altíssimo. 2. Como demorava muito, passaram a ficar amedrontados. Um deles, tomando a iniciativa, entrou e viu sangue já coagulado ao lado do altar. Então ouviu uma voz que dizia: ¨Zacarias foi morto e seu sangue não deverá ser limpo até que chegue o vingador¨. Ao ouvir a voz, encheu-se de medo e saiu para contar aos sacerdotes. 3. Tomando coragem, estes entraram e testemunharam o ocorrido. Então os fundamentos do Templo rangeram e rasgaram as vestes de alto a baixo. Porém, o corpo [de Zacarias] não foi encontrado, mas apenas o sangue já coagulado. Cheios de medo, saíram e contaram a todo povo que Zacarias fora assassinado. E a notícia se espalhou por todas as tribos de Israel, que choraram e guardaram luto por três dias e três noites. 4. Terminado o tempo [de luto], os sacerdotes se reuniram para decidir quem ocuparia o lugar [de Zacarias]. A sorte caiu sobre Simeão, aquele que o Espírito Santo lhe dissera que não provaria a morte até que visse o Messias Encarnado. XXV 1. E eu, Tiago, escrevi esta narrativa quando surgiu um grande tumulto em Jerusalém em virtude da morte de Herodes. Retiro-me para o deserto até que cesse o tumulto e glorifico ao Senhor, meu Deus, que me concedeu a graça e a sabedoria para escrever esta narração. 2. Que a graça esteja com todos os homens que temem a Nosso Senhor Jesus Cristo, a quem deve ser dada glória por todos os séculos dos séculos. Amém.